20770 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَحْسِبُ حَدِيثَ نَافِعٍ أَثْبَتَهَا كُلَّهَا لِأَنَّهُ مُسْنَدٌ وَأَنَّهُ أَشْبَهُ، فَكَأَنَّ عَائِشَةَ فِي حَدِيثِ نَافِعٍ شَرَطَتْ لَهُمُ الْوَلَاءَ فَأَعْلَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا إِنْ أَعْتَقَتْهَا فَالْوَلَاءُ لَهَا -[462]- فَكَانَ هَكَذَا، فَلَيْسَ أَنَّهَا شَرَطَتْ لَهُمُ الْوَلَاءَ بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَعَلَّ هِشَامًا أَوْ عُرْوَةُ حِينَ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ»، رَأَى أَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ لَهُمُ الْوَلَاءَ فَلَمْ يَقِفْ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى مَا وَقَفَ عَلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করি নাফি’ (এর সূত্রে বর্ণিত) হাদীসটি সেগুলোর (অন্যান্য হাদীসের) মধ্যে সবচেয়ে প্রমাণিত, কারণ এটি মুসনাদ (সনদযুক্ত) এবং অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ। যেন নাফি’-এর হাদীসে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য ওয়ালা (অভিভাবকত্বের অধিকার) শর্ত করেছিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জানিয়ে দিলেন যে, তিনি যদি তাকে আযাদ করেন, তবে ওয়ালা তারই হবে। বস্তুত ঘটনা এমনটিই ছিল। অর্থাৎ, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশে তিনি তাদের জন্য ওয়ালা শর্ত করেননি। আর সম্ভবত হিশাম অথবা উরওয়াহ যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনলেন, "তা যেন তোমাকে বিরত না করে," তখন তিনি মনে করলেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ওয়ালা তাদের জন্য কেনার আদেশ করেছেন। সুতরাং তিনি (হিশাম বা উরওয়াহ) তাঁর (নিজস্ব) স্মৃতি থেকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা অবগত ছিলেন, সে সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারেননি। আল্লাহ্ই অধিক অবগত।