20772 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ: فَقَالَ لِي بَعْضُ النَّاسِ: فَمَا مَعْنَى إِبْطَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرْطَ عَائِشَةَ لِأَهْلِ بَرِيرَةَ؟ قُلْتُ: إِنَّا بَيَّنَّا وَاللَّهُ أَعْلَمُ فِي الْحَدِيثِ نَفْسِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَمَهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَقَالَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ، وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5]، كَمَا نَسَبَهُمْ إِلَى آبَائِهِمْ، فَكَمَا لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحَوَّلُوا عَنْ آبَائِهِمْ فَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُحَوَّلُوا عَنْ مَوَالِيهِمْ، وَمَوَالِيهُمُ الَّذِينَ وَلُوا أَمَانَتَهُمْ. قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ} [الأحزاب: 37]، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» فَنَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ. وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ»، فَلَمَّا بَلَغَهُمْ هَذَا كَانَ مَنِ اشْتَرَطَ خِلَافَ مَا قَضَى اللَّهُ، وَرَسُولُهُ عَاصِيًا وَكَانَتْ فِي الْمَعَاصِي حُدُودٌ، وَآدَابٌ، وَكَانَ هَذَا مِنْ أَيْسَرِ الْأَدَبِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তখন আমাকে কিছু লোক জিজ্ঞাসা করলো: বারীরার পরিবারের জন্য আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শর্তকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাতিল করে দেওয়ার অর্থ কী?

আমি বললাম: আল্লাহ্ই ভালো জানেন, আমরা সেই হাদীসের মধ্যেই স্পষ্ট করে দিয়েছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জানিয়ে দিয়েছেন যে, আল্লাহ্ তা’আলা এই ফায়সালা (সিদ্ধান্ত) করে দিয়েছেন যে, ’আল-ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব/পৃষ্ঠপোষকতা) কেবল তার জন্যই হবে, যে মুক্ত করবে।

আর তিনি (আল্লাহ্) বলেছেন: {তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নাম ধরে ডাকো। এটিই আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই এবং তোমাদের মাওয়ালী (অভিভাবক/মুক্তকৃত দাস) হবে।} [সূরা আল-আহযাব: ৫]

যেমন তিনি তাদেরকে তাদের পিতাদের সাথে সম্পর্কিত করেছেন, তেমনিভাবে যেমন তাদের জন্য তাদের পিতাদের থেকে সরে যাওয়া বৈধ নয়, ঠিক তেমনই তাদের জন্য তাদের মাওয়ালী (মুক্তকারী)-দের থেকে সরে যাওয়াও বৈধ নয়। আর তাদের মাওয়ালী (মুক্তকারী)-রাই হলো তারা, যারা তাদের আমানত (স্বাধীন করার দায়িত্ব) গ্রহণ করেছে।

আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা আরও বলেছেন: {আর স্মরণ করো, যখন তুমি সেই ব্যক্তিকে বলছিলে, যার প্রতি আল্লাহ্ অনুগ্রহ করেছেন এবং তুমিও অনুগ্রহ করেছো—’তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রেখে দাও।’...} [সূরা আল-আহযাব: ৩৭]

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল-ওয়ালা’ (অভিভাবকত্ব) কেবল তারই, যে মুক্ত করেছে।» অতএব, তিনি ’ওয়ালা’ বিক্রয় করতে এবং তা কাউকে দান করতে নিষেধ করেছেন।

তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: «আল-ওয়ালা’ হলো রক্তের সম্পর্কের (জ্ঞাতি সম্পর্কের) মতোই একটি বন্ধন—যা বিক্রয় করা যায় না এবং দানও করা যায় না।»

যখন তাদের কাছে এই (বিধান) পৌঁছাল, তখন যে ব্যক্তি আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের ফায়সালার বিপরীতে কোনো শর্তারোপ করে, সে পাপে লিপ্ত হয়। আর পাপসমূহের ক্ষেত্রে শরয়ী দণ্ড এবং আদব (শিষ্টাচার/নিয়ম) রয়েছে। আর এটা (শর্ত বাতিল করা) ছিল সবচেয়ে হালকা আদব (শিষ্টাচারমূলক পদক্ষেপের) অন্তর্ভুক্ত।