20779 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَبِقَوْلِ عَطَاءٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ نَقُولُ فِي الْمُكَاتَبِ يُكَاتِبُهُ الرَّجُلُ ثُمَّ يَمُوتُ السَّيِّدُ ثُمَّ يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ فَيُعْتَقُ بِالْكِتَابَةِ: إِنَّ وَلَاءَهُ لِلَّذِي عَقَدَ كِتَابَتَهُ. وَلَا يَقُولُ عَطَاءٌ فِي قِسْمَةِ الْمُكَاتَبِ مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْقَسَمَ بَيْعٌ، وَبَيْعُ الْمُكَاتَبِ لَا يَجُوزُ " وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ
عَجْزُ الْمُكَاتَبِ

শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমরা আতা এবং আমর ইবনু দীনারের মতানুসারে সেই মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) সম্পর্কে বলি, যাকে কোনো ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ করেছে, অতঃপর মালিক মৃত্যুবরণ করেছে এবং এরপর মুকাতাব চুক্তির অর্থ পরিশোধ করেছে ও চুক্তির মাধ্যমে মুক্ত হয়েছে: নিশ্চয়ই তার ওয়ালা (মুক্তিজনিত অধিকার) সেই ব্যক্তির জন্য যার সাথে সে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল। আর আতা মুকাতাবের ভাগ (বণ্টন) সম্পর্কে কোনো কথা বলেন না, কেননা ভাগ করা হলো এক প্রকার বিক্রি, আর মুকাতাবকে বিক্রি করা জায়েয (বৈধ) নয়।" তিনি মুকাতাবের অক্ষমতা সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।