حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم وأبو عامر، عن عباد بن ميسرة، عن الحسن قال أخبرني أحمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم … مثله . قال أبو جعفر: فلما كانت السنة فيما ذكرنا تفريق الأعضاء لا إلصاقها كانت فيما ذكرنا أيضا كذلك، فثبت بثبوت النسخ الذي ذكرنا، وبالنسخ الذي وصفنا انتفاء التطبيق، ووجوب وضع اليدين على الركبتين. وهو قول أبي حنيفة، وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى. ‌‌22 - باب مقدار الركوع والسجود الذي لا يجزئ أقل

অনুবাদঃ আহমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ... অনুরূপ। আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা যা উল্লেখ করেছি, তাতে সুন্নাহ হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে পৃথক রাখা, সংযুক্ত না করা। সুতরাং আমরা পূর্বে যা উল্লেখ করেছি, তার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। আমরা যে নাসখ (রহিতকরণ)-এর প্রতিষ্ঠা উল্লেখ করেছি, তার দ্বারা এবং আমরা যে নাসখ বর্ণনা করেছি, তার দ্বারা তা’তবিক (নামাজে দুই হাত একসাথে দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা)-এর বিলুপ্তি প্রমাণিত হয় এবং দুই হাত হাঁটুর উপরে রাখা আবশ্যক হয়। আর এটিই হলো আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত।

২২- পরিচ্ছেদ: রুকু ও সিজদার ন্যূনতম পরিমাণ, যার চেয়ে কম হলে তা যথেষ্ট নয়।

تحقيق الشيخ لطيف الرحمن البهرائجي القاسمي : إسناده ضعيف لضعف عباد بن ميسرة، وهو مكرر سابقه.