847 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِيمَا حَكَى عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْحُسَيْنِ"
[البحر البسيط]
كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَى مَرْضَاتِ مَنْ غَضِبَا ... مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ وَلَمْ أَعْرِفْ لَهُ سَبَبَا
قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ يُوسُفَ بْنَ الْحُسَيْنِ كَتَبَ بِهَذَا الْبَيْتِ إِلَى الْجُنَيْدِ فَأَجَابَهُ الْجُنَيْدُ:
[البحر البسيط]
يَكْفِي الْحَكِيمَ مِنَ التَّنْبِيهِ أَيْسَرُهُ ... فَيَعْرِفُ الْكَيْفَ وَالتَّكْوِينَ وَالسَّبَبَا
إِنَّ السَّبِيلَ إِلَى مَرْضَاتِهِ نَظَرٌ ... فِيمَا عَلَيْكَ لَهُ يَرْضَى كَمَا غَضِبَا"
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: كَيْفِيَّةُ السَّبِيلِ إِلَى نَظَرِهِ كَيْفِيَّةِ السَّبِيلِ إِلَى مَرْضَاتِهِ، فَالسُّؤَالُ مَعَ هَذَا الْجَوَابِ بَاقٍ وَالسَّبِيلُ مَا بَيَّنَهُ لِعِبَادِهِ مِنْ دِينِهِ، وَهُوَ يَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يشَاءُ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ

আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহু) ইউসুফ ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহু)-এর সূত্রে বর্ণনা করে বলেছেন:

কিভাবে সেই সত্তার সন্তুষ্টি লাভ করা যায় যিনি অসন্তুষ্ট হয়েছেন, অথচ কোনো অপরাধ সংঘটিত হয়নি এবং আমি তার কারণও জানি না।

বর্ণনাকারী বলেন: আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইউসুফ ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহু) এই কবিতাটি জুনাইদ (বাগদাদী) (রাহিমাহুল্লাহু)-এর কাছে লিখে পাঠান। তখন জুনাইদ তাকে উত্তর দেন:

প্রজ্ঞাবানের জন্য সতর্কীকরণের সামান্যতম ইঙ্গিতই যথেষ্ট; তাই তিনি ‘কিভাবে’, ‘সৃষ্টি’ (বা বিদ্যমানতা) এবং ‘কারণ’ সম্পর্কে জানতে পারেন।
নিশ্চয়ই তাঁর সন্তুষ্টির পথ হলো— তাঁর পক্ষ থেকে তোমার ওপর যা কর্তব্য, তার ওপর মনোযোগ দেওয়া (বা চিন্তা করা); তিনি যেমন (কারণ ছাড়াই) অসন্তুষ্ট হন, তেমনই (কারণ ছাড়াই) সন্তুষ্টও হয়ে যান।

ইমাম বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহু) বলেন: তাঁর (আল্লাহর) প্রতি মনোযোগ দেওয়ার উপায় ও পদ্ধতি, তাঁর সন্তুষ্টি লাভের উপায় ও পদ্ধতিরই অনুরূপ। অতএব, এই উত্তর দেওয়ার পরও মূল প্রশ্নটি থেকেই যায়। আর সেই পথ হলো— যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁর দীনের মাধ্যমে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি যাকে ইচ্ছা করেন, তাকে সেই পথে পরিচালিত করেন। তিনি যা করেন সে ব্যাপারে তাঁকে প্রশ্ন করা যাবে না, কিন্তু (সৃষ্টিকে) প্রশ্ন করা হবে।