হাদীস বিএন


শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী





শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী (938)


938 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ الْقَاضِي بِبَلْخٍ -[303]- إِمْلَاءً، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ النَّهْشَلِيُّ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا مَاضِينَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الْفُضَيْلِ فَمَرَرْنَا بِمَجْلِسِ بَنِي الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ وَمُعَلِّمٍ يُعَلِّمُ الصِّبْيَانَ قَالَ: " وَيَقْرَأُ {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} فَشَهِقَ ابْنُ فُضَيْلٍ شَهْقَةً خَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَجَاءَ الْفُضَيْلُ فَقَالَ: بِأَبِي قَتِيلَ الْقُرْآنِ ثُمَّ حُمِلَ فَحَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ حَمَلَهُ أَنَّ الْفُضَيْلَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ابْنَهُ لَمْ يُصَلِّ ذَلِكَ الْيَوْمَ الظُّهْرَ وَلَا الْعَصْرَ، وَلَا الْمَغْرِبَ وَلَا الْعِشَاءَ فَلَمَّا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ أَفَاقَ "




মুহাম্মদ ইবনে বিশর আল-মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একদিন আমরা আলি ইবনে আল-ফুজাইল-এর সাথে যাচ্ছিলাম। আমরা বনি আল-হারিছ আল-মাখজুমীর মজলিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, যেখানে একজন শিক্ষক ছোট শিশুদের শিক্ষা দিচ্ছিলেন। তিনি (শিক্ষক) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন:

"যাতে আল্লাহ মন্দকর্মশীলদের তাদের মন্দ কর্মের প্রতিদান দেন এবং যারা সৎকর্মশীল, তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দেন।" (সূরা নাজম, ৫৩:৩১)

[কুরআনের এই বাণী শুনে] ইবনে ফুজাইল এমন জোরে চিৎকার করে উঠলেন যে তিনি মূর্ছিত হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। এরপর (তাঁর পিতা) ফুজাইল [ইবনে ইয়াদ] এসে বললেন: "আমার পিতা তোমার জন্য উৎসর্গীকৃত হোন, হে কুরআনের শহীদ!"

তারপর তাঁকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হলো। যারা তাঁকে বহন করেছিল, তাদের মধ্যে কেউ একজন আমাকে জানাল যে, ফুজাইল তাকে অবহিত করেছেন যে, সেদিন তাঁর পুত্র আলি যুহরের সালাত, আসরের সালাত, মাগরিবের সালাত এবং এশার সালাত আদায় করতে পারেননি। এরপর রাতের গভীর প্রহরে তাঁর জ্ঞান ফিরল।




تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو حامد أحمد بن الحسين بن علي، الهمداني، القاضي المروزي (م 377 هـ) تولى قضاء بخارى ونواحيها، وكان من الفقهاء الكبار لأهل الرأي. كتب الحديث الكثير، وخرج وصنف التاريخ. كان متقنًا ثبتًا في الحديث والرواية، وكان أحد العباد المجتهدين. راجع "تاريخ بغداد" (4/ 107 - 108). =