10047 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِِسْمَاعِيلُ بْنُ إِِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ السِّرَاجُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ حَمْدَوَيْهِ أَبُو بَكْرٍ الْجُبَّائِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهٍ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، ثَنَا -[119]- أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَاجَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَكَانَ فِيمَا نَاجَاهُ، أَنْ قَالَ: يَا مُوسَى لَمْ يَتَصَنَّعِ الْمُتَصَنِّعُونَ بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، وَلَمْ يَتَقَرَّبِ الْمُتَقَرِّبُونَ بِمِثْلِ الْوَرَعِ عَمَّا حَرَّمْتُ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَتَعَبْدِ الْمُتَعَبِّدُونَ بِمِثْلِ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَتِي، فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا رَبِّ، وَيَا إِلَهَ الْبَرِيَةِ كُلَّهَا، وَيَا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ، وَيَا ذَا الْجِلَالِ وَالْإِِكْرَامِ مَاذَا أَعْدَدْتَ لَهُمْ؟ وَمَاذَا جَزَيْتَهُمْ؟ قَالَ: أَمَّا الزَّاهِدُونَ فِي الدُّنْيَا فَإِِنِّي أَمْنَحُهُمْ جَنَّتِي يَتَبَوَّءُونَ مِنْهَا حَيْثُ شَاءُوا، وَأَمَّا الْوَرِعُونَ عَمَّا حَرَّمْتُ عَلَيْهِمْ، فَإِِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ يَبْقَ عَبْدٌ إِِلَّا نَاقَشْتُهُ الْحِسَابَ وَفَتَّشْتُ عَمَّا فِي يَدَيْهِ إِِلَّا الْوَرِعُونَ، فَإِِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ وَأُجِلُّهُمْ وَأُكْرِمُهُمْ وَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وَأَمَّا الْبَاكُونَ مِنْ خَشْيَتِي فَأُولَئِكَ لَهُمُ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى لَا يُشَارِكُهُمْ فِيهِ أَحَدٌ " " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ ". وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ الْمَاضِي، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، بِإِِسْنَادِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মূসা (আঃ)-এর সাথে একান্তে আলাপ করেছিলেন (মুনাজাত করেছিলেন)। তিনি তাঁর সাথে যেসব বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন, তার মধ্যে ছিল: হে মূসা! আত্মনিয়ন্ত্রণকারীরা (বা নিজেদেরকে সুশোভিত করতে আগ্রহীরা) দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি বা বৈরাগ্যের (যুহদ) মতো অন্য কোনো কিছু দ্বারা নিজেদেরকে সজ্জিত করেনি। আর নৈকট্য সন্ধানকারীরা আমার নিষিদ্ধ বস্তুসমূহ থেকে পরহেজগারির (ওয়ারআ) মতো অন্য কোনো কিছু দ্বারা আমার নৈকট্য লাভ করেনি। আর ইবাদতকারীরা আমার ভয়ে কান্নার মতো অন্য কোনো কিছু দ্বারা ইবাদত করেনি।

মূসা (আঃ) বললেন, হে আমার রব, হে সমগ্র সৃষ্টির ইলাহ, হে বিচার দিবসের মালিক, এবং হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী! আপনি তাদের জন্য কী প্রস্তুত রেখেছেন? আর আপনি তাদের কী প্রতিদান দেবেন?

আল্লাহ বললেন: যারা দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত (যাহিদ), আমি তাদের আমার জান্নাত দান করব; তারা যেখানে খুশি সেখান থেকে (জান্নাতে) বসবাস শুরু করবে।

আর যারা আমার নিষিদ্ধ বস্তুসমূহ থেকে পরহেজগারী অবলম্বন করেছে (ওয়ারী’উন), কিয়ামতের দিন যখন উপস্থিত হবে, তখন পরহেজগারীরা ব্যতীত এমন কোনো বান্দা থাকবে না, যার হিসাব আমি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করব না এবং তার কাছে যা আছে তা পরীক্ষা করে দেখব না। কেননা, আমি তাদের প্রতি লজ্জাবোধ করি, তাদের মর্যাদা দেই, তাদের সম্মানিত করি এবং বিনা হিসাবে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাই।

আর যারা আমার ভয়ে ক্রন্দনকারী, তারা হবে সর্বোচ্চ সঙ্গী (আর-রাফীকুল আ’লা)-এর অধিকারী; এতে অন্য কেউ তাদের অংশীদার হবে না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًّا.