10587 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، -[436]- ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: الرَّجُلِ يَكْذِبُ لِامْرَأَتِهِ لِتَرْضَى عَنْهُ، أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ، أَوْ يَكْذِبُ فِي الْحَرْبِ "
فَصْلٌ قَالَ: وَإِذَا كَانَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ مَهْمَا فَسَدُوا وَاجِبًا فَمِنَ الْبَيِّنِ أَنَّ تَرْكَ الْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ بِاجْتِنَابِ النَّمَائِمِ وَاتِّقَاءِ الضَّرْبِ وَالتَّحَرُّشِ بَيْنَهُمْ أَوْجَبُ -[437]- وَأَلْزَمُ، وَذَمَّ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى السَّحَرَةَ بِقَوْلِهِ: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} [البقرة: 102] وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي ذَلِكَ

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিথ্যা বলা কেবল তিনটি ক্ষেত্রে বৈধ (বা অনুমোদিত): যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে, অথবা মানুষের মধ্যে মীমাংসা বা শান্তি স্থাপনের জন্য, অথবা যুদ্ধের ময়দানে (শত্রুকে বিভ্রান্ত করার জন্য) মিথ্যা বলে।"

পরিচ্ছেদ। তিনি (লেখক) বলেন: যখন মানুষের মধ্যে ফাসাদ সৃষ্টি হয়, তখন তাদের মধ্যে মীমাংসা করা ওয়াজিব—এই বিষয়টি যখন স্বীকৃত, তখন এটা সুস্পষ্ট যে, চোগলখুরি (কানকথা), নিন্দা, এবং তাদের মধ্যে হানাহানি ও উস্কানি পরিহার করে মানুষের মধ্যে ফাসাদ সৃষ্টি করা থেকে বিরত থাকা আরও বেশি আবশ্যক এবং অপরিহার্য। আল্লাহ তাআলা জাদুকরদের নিন্দা করে বলেছেন:

"{তারা তাদের কাছ থেকে এমন বিদ্যা শিখতো, যা দ্বারা স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো যায়।}" (সূরা বাকারা: ১০২)।

এবং তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.