116 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْخَيَّاطَ يَقُولُ: حدثنا ذُو النُّونِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةً لِلْعِلْمِ، وَلَوْلَا أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَبِحَمْدِهِ أَنْطَقَ اللِّسَانَ بِالْبَيَانِ، وَافْتَتَحَهُ بِالْكَلَامِ مَا كَانَ الْإِنْسَانُ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْبَهِيمَةِ يُومِئُ بِالرَّأْسِ، وَيُشِيرُ بِالْيَدِ "

যুন্নুন ইবনু ইবরাহীম আল-মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) অন্তরসমূহকে ইলম (জ্ঞান)-এর আধার (পাত্র) রূপে সৃষ্টি করেছেন। আর যদি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া বিহামদিহি (মহাপবিত্র ও সকল প্রশংসা তাঁরই) স্পষ্ট বক্তব্যের মাধ্যমে জিহ্বাকে কথা বলার ক্ষমতা না দিতেন এবং তাকে বাক-আলাপের জন্য উন্মুক্ত না করতেন, তবে মানুষ নির্বাক পশুর মর্যাদার মতোই হতো—যারা কেবল মাথা দিয়ে ইশারা করে এবং হাত দিয়ে ইঙ্গিত করে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو عثمان الخياط هو سعيد بن عثمان بن عياش، (وفي تاريخ بغداد"الحناط") (م 294 هـ). راجع "تاريخ بغداد" (9/ 99).