1162 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا -[429]- عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، وَمُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ سَيْفٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَقَالَ الْمَقْضِيُّ عَلَيْهِ لَمَّا أَدْبَرَ: حَسْبِي اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَلُومُ عَلَى الْعَجْزِ وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِالْكَيْسِ، فَإِنْ غَلَبَكَ أَمْرٌ، فَقُلْ: حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ "
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مُرْسَلًا فِي هَذِهِ الْقَصَّةِ أَنَّ أَحَدَهُمَا تَهَاوَنَ بِبَعْضِ حُجَّتِهِ لَمْ يَبْلُغْ فِيهَا ثُمَّ حِينَ قَضَى لِلْآخَرِ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اطْلُبْ حَقَّكَ حَتَّى تَعْجَزَ، فَإِذَا عَجَزْتَ فَقُلْ: حَسْبِيَ اللهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَإِنَّمَا يَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلَى حُجَجِكُمْ، فَلَمْ يَرْضَ تَجْرِيدَ التَّوَكُّلِ، عَنِ الطَّلَبِ "
وَرُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَقَالَ: " مَا أَنْتُمْ؟ " فقَالُوا: نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ، فقَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْمُتَّكِلُونَ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُتَوَكِّلِينَ؟ رَجُلٌ أَلْقَى حَبَّةً فِي بَطْنِ الْأَرْضِ، ثُمَّ تَوَكَّلَ عَلَى رَبِّهِ "، وَقَوْلُهُ " الْمُتَّكِلُونَ " - يَعْنِي عَلَى أَمْوَالِ النَّاسِ -
وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ، ارْفَعُوا رُءُوسَكُمْ فَقَدِ اتَّضَحَ الطَّرِيقُ، اسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ، وَلَا تَكُونُوا عِيَالًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ "

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন ব্যক্তির মাঝে বিচার করেছিলেন। যার বিরুদ্ধে রায় গিয়েছিল, সে যখন প্রস্থান করছিল, তখন বলল: "আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (হাসবিয়াল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকিল)।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা অক্ষমতা ও দুর্বলতার জন্য তিরস্কার করেন। বরং তুমি অবশ্যই বুদ্ধিমত্তা ও বিচক্ষণতা অবলম্বন করো (যথাসাধ্য চেষ্টা করো)। এরপরও যদি কোনো বিষয় তোমাকে পরাভূত করে দেয়, তখন তুমি বলো: ’হাসবিয়াল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকিল।’"

ইমাম আহমদ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেছেন: ইবনে শিহাব থেকে মুরসাল সনদে এই ঘটনা প্রসঙ্গে আমরা বর্ণনা করেছি যে, তাদের মধ্যে একজন তার যুক্তির কিছু অংশ পেশ করতে অবহেলা করেছিল এবং সে পুরোপুরি তা উপস্থাপন করেনি। এরপর যখন অন্যজনের পক্ষে রায় দেওয়া হলো, তখন সে ওই কথাটি বলল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার অধিকার চাও যতক্ষণ না তুমি অক্ষম হয়ে যাও। যখন তুমি অক্ষম হয়ে যাবে, তখন বলো: ’আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক (হাসবিয়াল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকিল)।’ কারণ, তোমাদের যুক্তিতর্কের ভিত্তিতেই তোমাদের মাঝে বিচার করা হয়।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চেষ্টা ব্যতীত (অর্থাৎ চেষ্টা না করে কেবল) তাওয়াক্কুল (আল্লাহর ওপর নির্ভরতা) গ্রহণ করাকে পছন্দ করেননি।

মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমরা কারা?" তারা বলল: "আমরা মুতাওয়াক্কিলূন (আল্লাহর ওপর নির্ভরশীল)।" তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে মুত্তাকিলূন (পরনির্ভরশীল)। আমি কি তোমাদেরকে প্রকৃত মুতাওয়াক্কিলূনদের সম্পর্কে জানাব না? (তিনি হলেন) এমন ব্যক্তি, যে জমিনের গভীরে বীজ বপন করে, অতঃপর তার রবের ওপর তাওয়াক্কুল করে।" আর তাঁর এই উক্তি ’মুত্তাকিলূন’ দ্বারা তিনি বোঝাতে চেয়েছেন—যারা মানুষের সম্পদের ওপর নির্ভর করে।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: "হে ক্বারীর (জ্ঞানী ও ধর্মপ্রাণ) দল! তোমরা মাথা উঁচু করো, কারণ পথ স্পষ্ট হয়ে গেছে। তোমরা নেক কাজে প্রতিযোগিতা করো এবং মুসলিমদের ওপর বোঝা বা পরনির্ভরশীল হয়ে থেকো না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.