1213 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَلِيٍّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَطَاءٍ، يَقُولُ: قَالَ خَالِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ، يَقُولُ: " لَيْسَ التَّوَكُّلُ الْكَسْبَ، وَلَا تَرَكَ الْكَسْبِ، التَّوَكُّلُ شَيْءٌ فِي الْقُلُوبِ " وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ الْجُنَيْدِ: " إِنَّمَا هُوَ سُكُونَ الْقَلْب إِلَى مَوْعُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ تَجْرِيدُ هَذَا السُّكُونِ عَنِ الْكَسْبِ شَرْطًا فِي صِحَّةِ التَّوَكُّلِ بَلْ يَكْتَسِبُ بِظَاهِرِ الْعِلْمِ مُتَعَمِّدًا بِقَلْبِهِ عَلَى اللهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ بَعْضُهُمُ: اكْتَسِبْ ظَاهِرًا وَتَوَكَّلْ بَاطِنًا، فَهُوَ مَعَ كَسْبِهِ لَا يَكُونُ مُتَعَمِّدًا عَلَى كَسْبِهِ وَإِنَّمَا يَكُونُ اعْتِمَادُهُ فِي كِفَايَةِ أَمْرِهِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ "

আল-জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

(বর্ণনাকারীদের সূত্রে) ইমাম জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাওয়াক্কুল (আল্লাহর উপর নির্ভরতা) অর্থ উপার্জন করা নয়, আবার উপার্জন ত্যাগ করাও নয়। তাওয়াক্কুল হলো অন্তরের একটি বিষয়।

জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য একজন বর্ণনা করেছেন: তাওয়াক্কুল কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ওয়াদার প্রতি হৃদয়ের স্থিরতা।

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর ভিত্তিতে (বোঝা যায় যে) তাওয়াক্কুলের বিশুদ্ধতার জন্য এই মানসিক স্থিরতাকে উপার্জন (চেষ্টা) থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন করা শর্ত হওয়া উচিত নয়। বরং, বাহ্যিক জ্ঞানের ভিত্তিতে সে উপার্জন করবে, কিন্তু অন্তর দিয়ে আল্লাহ তা’আলার উপর নির্ভর করবে। যেমন কেউ কেউ বলেছেন: "বাহ্যিকভাবে উপার্জন করো এবং অভ্যন্তরীণভাবে তাওয়াক্কুল করো।" সুতরাং, সে তার উপার্জন করা সত্ত্বেও তার উপার্জনের উপর নির্ভর করবে না, বরং তার সকল প্রয়োজন পূরণের জন্য তার নির্ভরতা থাকবে কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার উপর।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله من الصوفية، وفي روايتهم للحديث ضعف.