1258 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنَ شَاذَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْوَاسِطِيَّ، وَسُئِلَ، عَنْ مَاهِيَّةِ التَّوَكُّلِ، قَالَ: " الصَّبْرُ عَلَى طَوَارِقِ الْمِحَنِ، ثُمَّ التَّفْوِيضُ ثُمَّ التَّسْلِيمُ، ثُمَّ الرِّضَا، ثُمَّ الثِّقَةُ، وَأَمَّا صِدْقُ التَّوَكُّلِ فَهُوَ صِدْقُ الْفَاقَةِ وَالِافْتِقَارِ - يَعْنِي إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ - "

আবু বকর আল-ওয়াসিতি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে তাওয়াক্কুলের প্রকৃত স্বরূপ (মাহিয়্যাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: বিপদের আকস্মিক আগমনে ধৈর্য ধারণ করা, অতঃপর (নিজেকে আল্লাহর কাছে) সোপর্দ করা, অতঃপর আত্মসমর্পণ করা, অতঃপর (আল্লাহর ফায়সালায়) সন্তুষ্ট থাকা এবং অতঃপর পূর্ণ আস্থা বা ভরসা রাখা। আর তাওয়াক্কুলের সততা হলো নিজের প্রকৃত অভাব ও মুখাপেক্ষিতার সততা—অর্থাৎ, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর প্রতি (মুখাপেক্ষী হওয়ার সততা)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو بكر الواسطي هو محمد بن موسى، ويعرف بابن الفرغاني. من قدماء أصحاب الجنيد، وأبي الحسين النوري. قال السلمي: لم يتكلم أحد في أصول التصوف مثلما تكلم هو، وكان عالمًا بالأصول وعلوم الظاهر. راجع "طبقات الصوفية " (302 - 306)،"الحلية" (10/ 349)، "الرسالة القشيرية" (1/ 152).