হাদীস বিএন


শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী





শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী (1341)


1341 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ -[531]- بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ - أَحْسَبُهُ قَالَ - فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا أَذْنَبَ أَصْبَحَ عَلَى بَابِهِ مَكْتُوبًا: أَذْنَبَ كَذَا وَكَذَا، وَكَفَّارَتُهُ مِنَ الْعَمَلِ كَذَا، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَتَكَاثَرَهُ أَنْ يَعْمَلَهُ ". قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " مَا أُحِبُّ أَنَّ اللهَ أَعْطَانَا ذَلِكَ مَكَانَ هَذِهِ الْآيَةِ ": {وَمَنْ يَعْمَلْ سَوْءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 110] قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَأَمَّا نَبِيُّ الْمَلْحَمَةِ فَلِأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرَضَ عَلَيْهِ جِهَادَ الْكُفَّارِ وَجَعَلَهُ شَرِيعَةً بَاقِيَةً إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ، وَمَا فُتِحَتْ هَذِهِ الْبُلْدَانُ إِلَّا بِحَدِّ السَّيْفِ، أَوْ خَوْفِ السَّيْفِ، مَا عَدَا الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا فُتِحَتْ بِالْقُرْآنِ "




ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের কোনো ব্যক্তি যখন কোনো গুনাহ করতো —আমার ধারণা, তিনি (ইবনে মাসউদ) এমনটিই বলেছেন— তখন সকালে তার দরজার উপর লেখা দেখতে পেত: সে এই এই গুনাহ করেছে, আর এই এই কাজ দ্বারা তার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হবে। ফলে সেই কাজটি করা তার জন্য (খুব কঠিন বা) অতিরিক্ত বোঝা বলে মনে হতো।

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি চাই না যে আল্লাহ্‌ তাআলা আমাদেরকে এই আয়াতের পরিবর্তে সেই (বনী ইসরাঈলের বিধান) দান করুন:

**“আর যে মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের উপর জুলুম করে, তারপর আল্লাহ্‌র কাছে ক্ষমা চায়, সে আল্লাহ্‌কে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু হিসেবে পাবে।” (সূরা নিসা: ১১০)**

আল-হালিমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর (নবীজীর উপাধি) ‘নাবিয়্যুল মালহামা’ (মহাযুদ্ধের নবী) হওয়ার কারণ এই যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর (নবীর) উপর কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ ফরয করেছেন এবং কেয়ামত পর্যন্ত এটিকে স্থায়ী শরীয়ত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। মদীনা ব্যতীত এই সকল দেশ (যা বিজিত হয়েছে) কেবল তরবারির শক্তির মাধ্যমে অথবা তরবারির ভয়ের মাধ্যমেই বিজিত হয়েছে, কারণ মদীনা বিজিত হয়েছিল কুরআনের মাধ্যমে।




تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.