1368 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ بُرْهَانَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ -[39]- الْفَضْلِ قَالُوا: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حدثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُعْطِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلَامِ وَخَوَاتِمَهُ، وَجَوَامِعَهُ "، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ فَعَلَّمَنَا التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَيُقَالُ: إِنَّ مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي سَأَلَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ مَا يَدْعُو بِهِ: سَلْ رَبَّكَ الْيَقِينَ وَالْعَافِيَةَ. وَذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا يُعْمَلُ لِلْآخِرَةِ يُتَقَبَّلُ إِلَّا بِالْيَقِينِ، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا يَهْنَأُ صَاحِبُهُ إِلَّا بِالْأَمْنِ وَالصِّحَّةِ وَفَرَاغِ الْقَلْبِ فَجَمَعَ أَمْرَ الْآخِرَةِ كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرَ الدُّنْيَا كُلَّهُ فِي كَلِمَةٍ أُخْرَى "

আবূ মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমাকে কথার প্রারম্ভিকা, তার সমাপ্তি এবং ব্যাপক অর্থবোধক শব্দাবলী (জাওয়ামি’উল কালিম) প্রদান করা হয়েছে।”

তখন আমরা বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন, তা থেকে আমাদের কিছু শিখিয়ে দিন।” অতঃপর তিনি আমাদেরকে সালাতের মধ্যে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন।

হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “বলা হয় যে, জাওয়ামি’উল কালিমের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ব্যক্তির উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি, যে তাঁকে এমন কিছু শেখাতে বলেছিল যা দিয়ে সে দু’আ করবে: ’তোমার রবের কাছে ইয়াকীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস) এবং ’আফিয়াত (নিরাপত্তা ও সুস্থতা) প্রার্থনা করো।’

এর কারণ হলো, আখিরাতের জন্য যা কিছু করা হয়, তা ইয়াকীন (সুদৃঢ় বিশ্বাস) ছাড়া কবুল হয় না। আর দুনিয়ার কোনো বিষয়েই তার মালিক নিরাপত্তা, সুস্বাস্থ্য এবং অন্তঃকরণের প্রশান্তি ছাড়া শান্তি উপভোগ করতে পারে না। সুতরাং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আখিরাতের সমস্ত বিষয়কে একটি শব্দে এবং দুনিয়ার সমস্ত বিষয়কে অন্য একটি শব্দে একত্রিত করে দিয়েছেন।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.