1622 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الضَّرِيرَ، -[262]- حدثنا المري، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ مُوسَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ، يَقُولُ: حدثنا الْعَلَاءُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ، قَالَ: دخلت على النَّسَّابَةَ الْبَكْرِيَّ قَالَ: " مَنْ أَنْتَ؟ " قُلْتُ: رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ فقَالَ: " قَصَّرْتَ وَعَرَّفْتَ " لَعَلَّكَ كَأقَوامٍ يَأْتُونِي إِنْ حَدَّثْتُهُمْ لَمْ يَعُوا عَنِّي، وَإِنْ سَكَتُّ عَنْهُمْ لَمْ يَسْأَلُونِي " قَالَ: قُلْتُ: أَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ ذَلِكَ، فَقَالَ لِي: " فَمَا أَعْدَاءُ الْمُرُوءَةِ؟ " قُلْتُ: تُخَبِّرُنِي، قَالَ: " بَنُو عَمِّ السُّوْءِ، إِنْ رَأَوْا حَسَنًا دَفَنُوهُ، وَإِنْ رَأَوْا سَيِّئًا أَذَاعُوهُ " ثُمَّ قَالَ لِي: " إِنَّ لِلْعِلْمِ آفَةً، وَهُجْنَةً، وَنُكْدًا، فَآفَتُهُ الْكَذِبُ، وَنُكْدُهُ النِّسْيَانُ، وَهُجْنَتُهُ نَشْرُهُ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِهِ "

রু’বাহ ইবনুল আজ্জাজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বংশবিশারদ আল-বাকরির নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কে?" আমি বললাম: রু’বাহ ইবনুল আজ্জাজ।

তখন তিনি বললেন: "আপনি সংক্ষেপে নিজের পরিচয় দিয়েছেন।" সম্ভবত আপনি এমন লোকদের মতো, যারা আমার কাছে আসে—আমি তাদের কোনো কথা বললে তারা তা ধরে রাখতে পারে না (বা বুঝে না), আর আমি চুপ থাকলে তারা আমাকে কোনো প্রশ্নও করে না।

রু’বাহ বলেন: আমি বললাম: আমি আশা করি আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "তাহলে মানবতা (বা সদাচার)-এর শত্রু কারা?" আমি বললাম: আপনিই বলুন।

তিনি বললেন: "তারা হলো খারাপ চাচাতো ভাই বা অসৎ নিকটাত্মীয়। তারা যদি কোনো ভালো বিষয় দেখে, তবে তা গোপন করে রাখে, আর যদি কোনো মন্দ বিষয় দেখে, তবে তা প্রচার করে বেড়ায়।"

এরপর তিনি আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই জ্ঞানের তিনটি বিষয় রয়েছে: একটি হলো তার ত্রুটি, একটি হলো তার অপকর্ষতা, এবং একটি হলো তার ব্যর্থতা। এর ত্রুটি হলো মিথ্যা, এর ব্যর্থতা হলো ভুলে যাওয়া (বিস্মৃতি), এবং এর অপকর্ষতা হলো যারা এর যোগ্য নয়, তাদের মাঝে তা প্রচার করা।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه جهالة.