1686 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَدِّي، -[294]- يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حَكِيمٍ الْأَوْدِيَّ يَقُولُ: قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: " الْعِلْمُ عِلْمَانِ: عِلْمٌ بِاللِّسَانِ، وَعِلْمٌ بِالْقَلْبِ، فَأَمَّا الْعِلْمُ بِالْقَلْبِ: فَذَاكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ، وَأَمَّا الْعِلْمُ بِاللِّسَانِ: فَذَلكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ "

ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞান দুই প্রকার— জিহ্বার জ্ঞান এবং অন্তরের জ্ঞান। অন্তরের জ্ঞানই হলো সেই উপকারী জ্ঞান। আর জিহ্বার জ্ঞান হলো তাঁর সৃষ্টির উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক প্রমাণ (বা দলীল)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.