1693 - سَمِعْتُ السُّلَمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الرَّازِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ غَيْلَانَ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْوَرَّاقَ يَقُولُ: " مَنِ اكْتَفَى بِالْكَلَامِ مِنَ الْعَمَلِ دُونَ الزُّهْدِ وَالْفِقْهِ تَزَنْدَقَ، وَمَنِ اكْتَفَى بِالزُّهْدِ دُونَ الْفِقْهِ وَالْكَلَامِ تَبَدَّعَ، وَمَنِ اكْتَفَى بِالْفِقْهِ دُونَ الزُّهْدِ وَالْوَرَعِ تَفَسَّقَ، وَمَنْ تَفَنَّنَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا تَخَلَّصَ "

আবু বকর আল-ওয়াররাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি যুহদ (বৈরাগ্য) ও ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) ছাড়া কেবল আমল (কর্ম)-এর স্থলে কালাম (তত্ত্বীয় আলোচনা) দিয়ে সন্তুষ্ট থাকে, সে যিনদিক (ধর্মদ্রোহী) হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি ফিকহ ও কালাম (তত্ত্বীয় জ্ঞান) ছাড়া শুধু যুহদ দ্বারা সন্তুষ্ট থাকে, সে বিদআতী (ধর্মের মধ্যে নতুন প্রবর্তনকারী) হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি যুহদ ও ওয়ারা (পরহেজগারী) ছাড়া শুধু ফিকহ দ্বারা সন্তুষ্ট থাকে, সে ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত) হয়ে যায়। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি এই সকল বিষয়ে সুনিপুণ হয়, সে মুক্তি লাভ করে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.