1734 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْحَرِيرِيِّ بِبَغْدَادَ، حدثنا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْحَافِظُ الْوَاسِطِيُّ، حدثنا أَبُو مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: " مَا هُوَ عِنْدِي إِلَّا عَبَثٌ كَمَا يَعْبَثُ الْإِنْسَانُ بِالْكِلَابِ وَالْحَمَامِ " يَعْنِي الْحَدِيثَ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضاهُ: " فَهَذَا فِيمَنْ لَا يَكُونُ مُرَادُهُ مِنْ كِتَابَةِ الْحَدِيثَ مَعْرِفَةَ أَحْكَامِ اللهِ تَعَالَى وَمَا فِيهِ مِنَ الْمَوَاعِظِ، ثُمَّ اسْتِعْمَالَهَا وَالِاتِّعَاظَ بِهَا، وَإِنَّمَا يَكُونُ قَصْدُهُ مِنْ كِتَابَتِهِ الِاكْتِسَابَ بِهَا، وَالْمُفَاخَرَةَ بِفَضْلِهَا عَلَى أَقْرَانِهِ، فَلَا يَكُونُ مِنْ زَادِ الْآخِرَةِ لَأَنَّ الْعِلْمَ إِنَّمَا هُوَ لِلِاسْتِعْمَالِ، وَلِيَتَّقِيَ اللهَ وَلِيُطِيعَهُ بِهِ لَا لِيَتَّخِذَهُ حِرْفَةً يَكْتَسِبُ بِهِ الرِّفْعَةَ فِي الدُّنْيَا "

আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদীস শাস্ত্রের উদ্দেশ্যচ্যুত ব্যবহার প্রসঙ্গে) বলেন: এটি আমার নিকট কেবলই অনর্থক, যেমন মানুষ কুকুর ও কবুতর নিয়ে খেলায় মেতে থাকে।

ইমাম বাইহাকী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এই মন্তব্য সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যার হাদীস লিপিবদ্ধ করার উদ্দেশ্য আল্লাহ তাআলার বিধানাবলী ও তাতে বিদ্যমান উপদেশসমূহ জানা নয়, অতঃপর সেগুলোর উপর আমল করা এবং উপদেশ গ্রহণ করা নয়। বরং তার উদ্দেশ্য হলো এর (হাদীস লিপিবদ্ধ করার) মাধ্যমে জীবিকা উপার্জন করা এবং তার সমসাময়িকদের উপর এর শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা অহংকার প্রকাশ করা।

সুতরাং, এটি আখেরাতের পাথেয় হবে না। কারণ, ইলম (জ্ঞান) তো শুধু আমল করার জন্যই; যেন এর মাধ্যমে আল্লাহকে ভয় করা যায় এবং তাঁর আনুগত্য করা যায়—তা এজন্য নয় যে, এটিকে এমন একটি পেশা হিসেবে গ্রহণ করা হবে যার দ্বারা দুনিয়াতে উচ্চ মর্যাদা লাভ করা যায়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو الحسين عبيد الله بن الحريري لم أعرفه، وهناك أبو الحسن عبيد الله بن ثابت الحريري ذكره الخطيب في "تاريخه" (10/ 349) ولكنه متقدم على هذا.