1742 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبَّانَ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ، حدثنا أَبُو بَكْرٍ الْجِعَابِيُّ الْحَافِظُ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَشْعَثِ، حدثنا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: " إِذَا كَانَ عِلْمُ الرَّجُلِ حِجَازِيًّا، وَخُلُقُهُ عِرَاقِيًّا، وَطَاعَتُهُ شَامِيَّةً فَنَاهيِكَ بِهِ "

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তির জ্ঞান হয় হিজাযী (হিজাযের মনীষীদের মতো বিশুদ্ধ), তার চরিত্র হয় ইরাকী (ইরাকের মনীষীদের মতো মার্জিত ও সুন্দর), এবং তার আনুগত্য (ইবাদত) হয় শামী (শামের মনীষীদের মতো আন্তরিক ও নিবিষ্ট), তবে (গুণে) সেই ব্যক্তিই যথেষ্ট এবং প্রশংসার যোগ্য।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن المؤمن، أبو القاسم التميمي العطار المعروف بابن شبّان (م 415 هـ).