2101 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حدثنا قَبِيصَةُ، حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ، وَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَثْقَفُونَهُ لَيْسُوا بِخِيَارِكُمْ " قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " وَمَعْنَى إِعْرَابِ الْقُرْآنِ شَيْئَانِ: -[551]- أَحَدُهما أَنْ يُحَافَظَ عَلَى الْحَرَكَاتِ الَّتِي بِهَا يَتَمَيَّزُ لِسَانُ الْعَرَبِ عَن لِسَانِ الْعَجَمِ لِأَنَّ أَكْثَرَ كَلَامِ الْعَجَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَصْلًا وَقَطْعًا وَلَا يَتَمَيَّزُ الْفَاعِلُ مِنَ الْمَفْعُولِ وَالْمَاضِي مِنَ الْمُسْتَقْبَلِ بِاخْتِلَافِ حَرَكَاتِ الْمَقَاطِعِ، وَالْآخَرُ: أَنْ يُحَافَظَ عَلَى أَعْيَانِ الْحَرَكَاتِ وَلَا يُبَدَّلَ شَيْءٌ مِنْهُ بِغَيْرِهِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ رُبَّمَا أَوْقَعَ فِي اللَّحْنَ أَوْ غَيَّرَ الْمَعْنَى " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي بَابِ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ: " تَعَلَّمُوا السُّنَّةَ وَالْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা কুরআনকে ‘ই‘রাব’ (ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ স্বরচিহ্ন) সহকারে পাঠ করো, কেননা তা আরবি। অচিরেই এমন একদল লোক আসবে যারা একে (কুরআনকে) সঠিকভাবে পাঠ করবে, কিন্তু তারা তোমাদের মধ্যেকার উত্তম লোক হবে না।

হালিমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কুরআনের ‘ই‘রাব’ করার অর্থ দুটি:

প্রথমত, এমনভাবে হরকতসমূহ সংরক্ষণ করা যার মাধ্যমে আরবের ভাষা অনারবের ভাষা থেকে স্বতন্ত্র হয়। কারণ অনারবদের বেশিরভাগ কথাই ওয়াকফ ও ওয়সল (থামা ও জুড়ে দেওয়া) উভয় অবস্থাতেই সাকিনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত হয়। আর শেষ বর্ণের স্বরচিহ্নের (হারাকাতের) ভিন্নতা ছাড়া ফায়েল (কর্তা) থেকে মাফঊল (কর্ম) এবং অতীতকাল (মাযী) থেকে ভবিষ্যৎকাল (মুসতাক্ববাল) আলাদা করা যায় না।

দ্বিতীয়ত, হরকতসমূহের মূলরূপ সংরক্ষণ করা এবং কোনোটিকে অন্যটির দ্বারা পরিবর্তন না করা; কারণ এতে কখনো কখনো ভুল (লাহন) হতে পারে অথবা অর্থের পরিবর্তন ঘটে যেতে পারে।

বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ‘ইলমের অধ্যায়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেন: তোমরা সুন্নাহ, ফারায়িয (উত্তরাধিকার শাস্ত্র) এবং ‘লাহন’ (ব্যাকরণ/ভাষার বিশুদ্ধতা) শিক্ষা করো, যেমন তোমরা কুরআন শিক্ষা করো।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات ولكنه منقطع؛ سيار أبو حمزة لم يسمع من ابن مسعود.