2108 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكٍ، قَالَ: إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، إِذْ جَاءَهَا أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، فأَرِينِي مُصْحَفَكِ قَالَتْ: " لِمَهْ؟ " قَالَ: لَعَلِّي أُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ، وَإِنَّا نَقْرَأُهُ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ، وقَالَتْ: " وَمَا يَضُرُّكَ أَيَّةَ قَرَأْتَ قَبْلُ؟ إِنَّمَا أُنْزِلَ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الْإِسْلَامِ نَزَلَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلُ شَيْءٍ: لَا تَشْرَبُوا الْخَمْرَ لَقَالُوا لَا نَدَعُهَا أَبَدًا، وَلَوْ نَزَلَ: لَا تَزْنُوا لَقَالُوا لَا نَدَعُ الزِّنَا، لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ - وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ - عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: 46] وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ إِلَّا وَأَنَا عِنْدَهُ " قَالَ: " فَأَخْرَجَتْ لَهُ الْمُصْحَفَ فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آيَّ السُّوَرِ " -[8]- أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَأَحْسَنُ مَا يُحْتَجُّ بِهِ فِي هَذَا الْفَصْلِ أَنْ يُقَالَ: هَذَا التَّأْلِيفُ لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ مَأْخُوذٌ مِنْ جِهَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَالْأَوْلَى بِالْقَارِئِ أَنْ يَقْرَأَهُ عَلَى التَّأْلِيفِ الْمَنْقُولِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ "

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(ইউসুফ ইবনে মাহাক বলেন) আমি যখন উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক বেদুইন (আরব) তার কাছে এসে বলল, "হে উম্মুল মুমিনীন! আমাকে আপনার মুসহাফ (কুরআন) দেখান।" তিনি বললেন, "কেন?" সে বলল, "সম্ভবত আমি এর (বিন্যাস) অনুযায়ী কুরআনকে বিন্যস্ত করব। কারণ আমরা এটাকে অবিন্যস্তভাবেই পড়ি।"

তিনি (আয়েশা) বললেন, "তুমি কোন সূরা আগে পড়লে তাতে তোমার কী ক্ষতি হবে? (কুরআনের) যা সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছিল, তা হলো মুফাস্সাল (ছোট) সূরাসমূহের মধ্য থেকে একটি সূরা, যাতে জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা ছিল। এরপর যখন মানুষ ইসলামের প্রতি ফিরে এলো (ইসলামে সুপ্রতিষ্ঠিত হলো), তখন হালাল ও হারামের বিধান অবতীর্ণ হলো। যদি সর্বপ্রথম এই আয়াত অবতীর্ণ হতো যে, ’তোমরা মদ পান করো না’, তবে তারা অবশ্যই বলত, ’আমরা কখনোই এটা ছাড়ব না।’ আর যদি এই আয়াত অবতীর্ণ হতো যে, ’তোমরা যেনা (ব্যভিচার) করো না’, তবে তারা অবশ্যই বলত, ’আমরা যেনা ত্যাগ করব না।’ মক্কায় (নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর) তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল—আর আমি তখন খেলাধুলায় মগ্ন এক কিশোরী ছিলাম—: *’এবং কিয়ামত হবে আরো গুরুতর ও তিক্ততর।’* (সূরা কামার: ৪৬)। আর সূরা বাকারা ও সূরা নিসা আমার উপস্থিতিতেই (মদীনায়) অবতীর্ণ হয়েছে।"

(ইউসুফ ইবনে মাহাক) বলেন, এরপর তিনি (আয়েশা) তার জন্য মুসহাফটি বের করলেন এবং তাকে সূরাসমূহের আয়াতগুলো লিখতে বললেন।

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এই অধ্যায়ে প্রমাণ হিসেবে যে বিষয়টি সবচেয়ে সুন্দরভাবে পেশ করা যায় তা হলো— আল্লাহ তা‘আলার কিতাবের এই বিন্যাস (সূরার ক্রম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে গৃহীত হয়েছে। সম্ভবত তিনি (নবী সাঃ) তা জিবরীল আলাইহিস সালামের নিকট থেকে গ্রহণ করেছিলেন। সুতরাং পাঠকের জন্য এটাই উত্তম যে, তিনি সেই বিন্যাস অনুযায়ী পাঠ করবেন যা সর্বসম্মতভাবে (সাহাবীদের নিকট থেকে) বর্ণিত ও গৃহীত হয়েছে।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لم أعرف شيخ الحاكم إبراهيم بن زياد. وبقة رجاله ثقات.