শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী
2124 - أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِي يُعْرَفُ بِأَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُونَ -[20]- الْخُسْرَوْجِرْدِيِّ بِهَا وَكَانَ قَدْ حَجَّ قَبْلِي، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الصَّلْتِ الْقُرَشِيُّ بِبَغْدَادَ، حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، حدثنا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، حدثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أَغْفَلَ النَّاسُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ، وَمَا أُنْزِلَتْ عَلَى أَحَدٍ سِوَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سُلَيْمَانَ " {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: " وَمَنْ يَقُولُ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي إِثْبَاتِهَا قُرْآنًا عَنِ النَّقْلِ الْعَامِ، وَإِنَّ الْمُسْلِمِينَ تَوَارَثُوا خَلَفًا عَنْ سَلَفٍ مَصَاحِفَ الْقُرْآنِ قَدْ أُثْبِتَ فِيهَا {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] عَلَى رَأْسِ كُلِّ سُورَةٍ سِوَى سُورَةِ بَرَاءَةٍ مَعَ مَا بَعْدَهَا بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ عَلَى هَيْئَةٍ وَاحِدَةٍ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ كل ذَلِكَ قُرْآنًا فَإِنَّهُ يُثْبِتُهَا فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ سِوَى سُورَةِ بَرَاءَةٍ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ "
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
লোকেরা আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াতকে উপেক্ষা করেছে। এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কারো প্রতি নাযিল হয়নি, তবে সম্ভবত সুলাইমান (আঃ)-এর প্রতি নাযিল হয়েছিল। সেটি হলো:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম – পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।)
ইমাম বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মধ্যে যারা সাধারণ বর্ণনা পরম্পরার ভিত্তিতে এটিকে (বিসমিল্লাহকে) কুরআনের অংশ হিসেবে সাব্যস্ত করেন, তাদের বক্তব্য হলো—নিশ্চয়ই মুসলমানগণ পূর্বসূরি থেকে উত্তরসূরি পর্যন্ত কুরআনের মুসহাফগুলো উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন, যেখানে সূরা বারাআত (তাওবা) ব্যতীত প্রত্যেক সূরার শুরুতে একই রূপে ও একই পদ্ধতিতে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লিপিবদ্ধ আছে। সুতরাং এ সবটুকুই (অর্থাৎ বিসমিল্লাহও) কুরআন হওয়া আবশ্যক। কেননা, এটি সূরা বারাআত ব্যতীত প্রতিটি সূরার শুরুতে লিপিবদ্ধ রয়েছে। আর আমরা ইবনু আব্বাস, ইবনু মাসউদ এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন বর্ণনা পেয়েছি যা এই বিষয়ে প্রমাণ বহন করে।
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.