2147 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الزَّاهِدُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدَآبَاذِيِّ، حَدَّثَنَا -[38]- عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الطُّرَيْثِيثِي، حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ عَلَيَّ سُورَةً لَمْ يُنْزِلْهَا عَلَى أَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ قَبْلِي " قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ اللهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِبَادِي فَاتِحَةُ الْكِتَابِ جَعَلْتُ نِصْفَهَا لِي وَنِصْفَهَا لَهُمْ، وَآيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قَالَ: اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَبْدِي دَعَانِي بِاسْمَيْنِ رَقِيقَيْنِ، أَحَدُهُمَا أَرَقُّ مِنَ الْآخَرِ، فَالرَّحِيمُ أَرَقُّ مِنَ الرَّحْمَنِ، وَكِلَاهُمَا رَقِيقَانِ، فَإِذَا قَالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الفاتحة: 2] قَالَ: شكَرَنِي عَبْدِي وَحَمِدَنِي، فَإِذَا قَالَ: {رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] قَالَ اللهُ: شَهِدَ عَبْدِي أَنِّي رَبُّ الْعَالَمِينَ يَعْنِي رَبَّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالشَّيَاطِينِ وَسَائِرِ الْخَلْقِ وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَخَالِقَ كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يَعْنِي بِيَوْمِ الدِّينِ يَوْمَ الْحِسَابِ قَالَ اللهُ: شَهِدَ عَبْدِي أَنَّهُ لَا مَالِكَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ أَحَدٌ غَيْرِي، وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} فَقَدْ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} [الفاتحة: 5] يَعْنِي اللهَ أَعْبُدُ وَأُوَحِّدُ {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] قَالَ اللهُ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} [الفاتحة: 5] فَهَذِهِ لِي {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] فَهَذِهِ لَهُ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، بَقِيَّةُ هَذِهِ السُّورَةِ، {اهْدِنَا} [الفاتحة: 6]: أَرْشِدْنَا {الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] يَعْنِي دِينَ الْإِسْلَامِ لِأَنَّ كُلَّ دِينٍ غَيْرَ الْإِسْلَامِ فَلَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ، الَّذِي لَيْسَ فِيهِ التَّوْحِيدُ {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7] يَعْنِي بِهِ النَّبِيَّيِّنَ وَالْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ بِالْإِسْلَامِ وَالنُّبُوَّةِ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} [الفاتحة: 7] يَقُولُ: أَرْشِدْنَا غَيْرَ دِينِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ غَضِبْتَ عَلَيْهِمْ وَهُمُ الْيَهُودُ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] وَهُمُ النَّصَارَى أَضَلَّهُمُ اللهُ بَعْدَ الْهُدَى بِمَعْصِيَتِهِمْ غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ، فَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ، وَعَبَدَةَ الطَّاغُوتِ يَعْنِي الشَّيْطَانَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا فِي الدُّنْيَا الْآخِرَةِ يَعْنِي شَرًّا مَنْزِلًا مِنَ النَّارِ، وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي أَضَلَّ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ الْمَهْدِيِّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِذَا قَالَ الْإِمَامُ: {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ يُجِبْكُمُ اللهُ " قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ، هَذِهِ نَجَاتُكَ وَنَجَاةُ أُمَّتِكَ وَمَنِ اتَّبَعَكَ عَلَى دِينِكَ مِنَ النَّارِ " -[39]- وَقَوْلُهُ " رَقِيقَانِ " قِيلَ: هَذَا تَصْحِيفٌ وَقَعَ فِي الْأَصْلِ، وَإِنَّمَا هُمَا رَفِيقَانِ وَالرَّفِيقُ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা আমার উপর এমন একটি সূরা নাযিল করেছেন, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবী বা রাসূলের উপর নাযিল করেননি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্‌ তা’আলা বলেছেন: "আমি সালাতকে (নামাজকে) আমার এবং আমার বান্দাদের মধ্যে ভাগ করে দিয়েছি—তা হলো সূরা ফাতেহা। আমি এর অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক তাদের (বান্দাদের) জন্য নির্ধারণ করেছি। আর একটি আয়াত আমার ও তাদের মধ্যে রয়েছে।"

যখন বান্দা বলে: *{বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম}* (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে), তখন আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: "আমার বান্দা দুটি কোমল নাম ধরে আমাকে ডেকেছে, যার একটি অপরটির চেয়ে অধিক কোমল; ’আর-রাহীম’ (অতি দয়ালু) ’আর-রাহমান’ (পরম করুণাময়)-এর চেয়ে অধিক কোমল, এবং উভয়ই কোমল (বা বন্ধুসুলভ)।"

যখন বান্দা বলে: *{আলহামদু লিল্লাহ}* (সকল প্রশংসা আল্লাহর), তখন আল্লাহ্‌ বলেন: "আমার বান্দা আমার শুকরিয়া আদায় করেছে এবং আমার প্রশংসা করেছে।"

যখন সে বলে: *{রব্বিল আলামীন}* (যিনি সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক), তখন আল্লাহ্‌ বলেন: "আমার বান্দা সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমিই সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক।" অর্থাৎ, তিনি জিন, মানব, ফিরিশতা, শয়তান, অন্যান্য সকল সৃষ্টি, এবং সবকিছুর প্রতিপালক ও সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা।

যখন সে বলে: *{আর-রাহমানির রাহীম}* (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু), তখন আল্লাহ্‌ বলেন: "আমার বান্দা আমার মহিমা বর্ণনা করেছে।"

আর যখন সে বলে: *{মালিকি ইয়াওমিদ্দীন}* (বিচার দিনের মালিক),—অর্থাৎ ’বিচার দিন’ বলতে হিসাবের দিন—তখন আল্লাহ্‌ বলেন: "আমার বান্দা সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমি ছাড়া হিসাবের দিনের আর কোনো মালিক নেই।" আর যখন সে বলে: *{মালিকি ইয়াওমিদ্দীন}*, তখন আমার বান্দা আমার গুণগান করেছে।

*{ইয়্যাকা না’বুদু}* (আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি)—অর্থাৎ আমি আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করি—*{ওয়া ইয়্যাকা নাস্তা’ঈন}* (এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই), তখন আল্লাহ্‌ বলেন: "এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে (ভাগ করা)। *{ইয়্যাকা না’বুদু}* আয়াতটি আমার জন্য, আর *{ওয়া ইয়্যাকা নাস্তা’ঈন}* আয়াতটি তার জন্য। আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তাই সে পাবে।"

এই সূরার বাকি অংশ: *{ইহ্দিনাস}* (আমাদের পথ দেখান)—অর্থাৎ আমাদের পথপ্রদর্শন করুন—*{সিরাত্বাল মুস্তাক্বীম}* (সরল পথের)—এর অর্থ ইসলামের জীবনব্যবস্থা, কেননা ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো জীবনব্যবস্থা সরল নয়, যেখানে তাওহীদ (আল্লাহর একত্ব) নেই।

*{সিরাত্বাল্লাযীনা আন্’আমতা ‘আলাইহিম}* (তাদের পথ যাদেরকে আপনি নিয়ামত দিয়েছেন)—এর দ্বারা বোঝানো হয়েছে সেই সকল নবী এবং মুমিনদের, যাদেরকে আল্লাহ্‌ ইসলাম এবং নবুওয়াত দ্বারা নিয়ামত দান করেছেন।

*{গাইরিল মাগদূবি ‘আলাইহিম}* (যাদের উপর আপনার গযব বর্ষিত হয়েছে তাদের পথ নয়)—বলছেন: আমাদের সেই লোকেদের পথ থেকে দূরে রাখুন যাদের উপর আপনি ক্রোধান্বিত হয়েছেন, আর তারা হলো ইহুদিরা।

*{ওয়ালাদ্ব দ্ব-ল্লীন}* (এবং যারা পথভ্রষ্ট তাদেরও নয়)—আর তারা হলো নাসারারা (খ্রিস্টানরা), যারা হিদায়াত পাওয়ার পরও নিজেদের অবাধ্যতার কারণে আল্লাহ্‌ তাদের পথভ্রষ্ট করেছেন। আল্লাহ্‌ তাদের উপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন এবং তাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে বানর ও শূকরে পরিণত করেছেন, আর তারা তাগুতের (অর্থাৎ শয়তানের) উপাসনা করেছে। তারা দুনিয়া ও আখিরাতে নিকৃষ্টতম স্থানে রয়েছে—অর্থাৎ জাহান্নামের নিকৃষ্টতম নিবাসে। আর তারা মুমিনদের তুলনায় সরল পথ থেকে অধিক পথভ্রষ্ট—অর্থাৎ তারা সরল, হেদায়েতপ্রাপ্ত পথ থেকে মুসলমানদের তুলনায় অধিক বিচ্যুত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম *{ওয়ালাদ্ব দ্ব-ল্লীন}* বলেন, তখন তোমরা ’আমীন’ বলো; আল্লাহ্‌ তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ্‌ আমাকে বলেছেন: "হে মুহাম্মাদ, এটি আপনার এবং আপনার উম্মতের—যারা আপনার দ্বীনের উপর আপনার অনুসরণ করবে—তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি।"

[আর তাঁর বাণী "রকীকান" (Raqiqan) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে লিপিগত ত্রুটি, আসলে শব্দটি হলো "রাফীকান" (Rafiqan), আর ’আর-রাফীক’ আল্লাহ্‌ তা’আলার নামসমূহের মধ্যে একটি।]

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف وفي جهالة. لم أعرف عبيد الله ولا يحيى.