219 - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ عَاصِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَهْلًا يَقُولُ: " الْبَلْوَى مِنَ اللهِ عَلَى وَجْهَيْنِ: بَلْوَى رَحْمَةٍ، وَبَلْوَى عُقُوبَةٍ، -[392]- فَبَلْوَى الرَّحْمَةِ يَبْعَثُ صَاحِبَهُ عَلَى إِظْهَارِ فَقْرِهِ إِلَى اللهِ وَتَرْكِ التَّدْبِيرِ، وَبَلْوَى الْعُقُوبَةِ يَبْعَثُ صَاحِبَهُ عَلَى اخْتِيَارِهِ وَتَدْبِيرِهِ "

সাহল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহর পক্ষ থেকে ’বালা’ (বিপদ বা পরীক্ষা) দু’ প্রকারের হয়: একটি হলো রহমতের পরীক্ষা এবং অপরটি হলো শাস্তির পরীক্ষা।

রহমতের পরীক্ষা তার শিকার ব্যক্তিকে আল্লাহর কাছে তার মুখাপেক্ষিতা (দারিদ্র্য/অভাব) প্রকাশ করতে এবং (নিজের) تدبير (পরিকল্পনা ও ব্যবস্থাপনা) পরিত্যাগ করতে উৎসাহিত করে। আর শাস্তির পরীক্ষা তার শিকার ব্যক্তিকে তার নিজস্ব পছন্দ ও তদবীরের (ব্যবস্থাপনার) দিকে ঠেলে দেয়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كالذي قبله.