2192 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَخْبَرَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حدثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، حدثنا أَبُو دَاوُدَ، حدثنا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ الطِّوَالَ، وَمَكَانَ الزَّبُورِ الْمِئِينَ، وَمَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمَثَانِيَ، وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالسَّبْعِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ السَّبْعَ الطِّوَالَ، وَالْمِئِينَ كُلَّ سُورَةٍ بَلَغَتْ مِائَةَ آيَةٍ فَصَاعِدًا، وَالْمَثَانِيَ: كُلَّ سُورَةٍ دُونَ الْمائتينِ، وَفَوْقَ -[72]- الْمُفَصَّلِ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حِينَ قَالَ لِعُثْمَانَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَيَّ، إِنْ عَمَدْتُمْ إِلَى سُورَةِ بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ والْأَنْفَالِ، وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي فَقَرَنْتُمْ بهما، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْمَثَانِي فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَقَدْ رُوِّينَا قَبْلَ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ "

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“আমাকে তাওরাতের পরিবর্তে ’আস-সাবউত তিওয়াল’ (দীর্ঘ সাতটি সূরা) প্রদান করা হয়েছে, আর যাবূরের পরিবর্তে ’আল-মিঈন’ (শত আয়াত বিশিষ্ট সূরাসমূহ) প্রদান করা হয়েছে, এবং ইঞ্জিলের পরিবর্তে ’আল-মাসানি’ (মধ্যম দৈর্ঘ্যের সূরাসমূহ) প্রদান করা হয়েছে, আর ’আল-মুফাস্সাল’ (কুরআনের শেষ অংশ) দ্বারা আমাকে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে।”

ইমাম বাইহাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: “এই হাদীসে ’আস-সাবউ’ (সাতটি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ’আস-সাবউত তিওয়াল’ (দীর্ঘ সাতটি সূরা)। আর ’আল-মিঈন’ হলো এমন প্রতিটি সূরা, যা একশত বা তার বেশি আয়াত বিশিষ্ট। আর ’আল-মাসানি’ হলো এমন প্রতিটি সূরা, যা দুইশত আয়াতের নিচে এবং ’আল-মুফাস্সাল’-এর উপরে। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারাও এটি প্রমাণিত হয়, যখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: আপনারা সূরা বারাআত (যা আল-মিঈন-এর অন্তর্ভুক্ত) এবং সূরা আনফাল (যা আল-মাসানি-এর অন্তর্ভুক্ত), এ দুটিকে একত্রিত করেছেন—এর কারণ কী? এরপর তিনি (বাইহাকী) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন।

এবং সম্ভবত ’আল-মাসানি’ দ্বারা ’ফাতিহাতুল কিতাব’ (সূরা ফাতিহা) উদ্দেশ্য। আমরা এর পূর্বে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এমন বর্ণনাও উল্লেখ করেছি, যা এই ব্যাখ্যার প্রমাণ দেয়।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.