570 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَسَوِيُّ، حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ -[96]- سُفْيَانَ، حدثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، وَكَانَ جَاوَرَ بِمَكَّةَ حَتَّى مَاتَ قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، عَنْ تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" وَإِنَّمَا هُوَ ذِكْرٌ لَيْسَ فِيهِ دُعَاءٌ. قَالَ سُفْيَانُ: سَمِعْتَ حَدِيثَ مَنْصُورٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: ذَاكَ تَفْسِيرُ هَذَا ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِي مَا قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ حِينَ أَتَى ابْنُ جُدْعَانَ يَطْلُبُ نَائِلَهُ وَمَعْرُوفَهُ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ: لَمَّا أَتَاهُ قَالَ:
[البحر الوافر]
أَأَذْكُرُ حَاجَتِي أَمْ قَدْ كَفَانِي ... حِباؤُكَ أَنَّ شِيمَتَكَ الْحِبَاءُ
إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا ... كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِكَ الثَّنَاءُ
قَالَ سُفْيَانُ: فَهَذَا مَخْلُوقٌ حِينَ يُنْسَبُ إِلَى الْجُودِ قِيلَ يَكْفِينَا مِنْ تَعَرُّضِكَ الثَّنَاءُ عَلَيْكَ حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى حَاجَتِنَا فَكَيْفَ بِالْخَالِقِ؟ قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَالَّذِي يَشُدُّ هَذَا كُلَّهُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ" مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللهِ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ، وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ" سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:" أَنْ تُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللهِ"

আল-হুসায়ন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াযী থেকে বর্ণিত, তিনি (মক্কায় অবস্থান করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন) বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রহ.)-কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম:

"আরাফার দিনের আমার এবং আমার পূর্ববর্তী নবীদের শ্রেষ্ঠ দুআ হলো: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান)।"

(আমি বললাম,) "এটা তো শুধু যিকির, এর মধ্যে তো কোনো দুআ বা প্রার্থনা নেই।"

সুফিয়ান (রহ.) বললেন, "আপনি কি মানসূর থেকে বর্ণিত মালিক ইবনুল হারিসের হাদীস শুনেছেন?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "ওটাই এর ব্যাখ্যা।"

এরপর তিনি বললেন, "আপনি কি জানেন, উমায়্যা ইবনে আবী সল্ত ইবনে জুদআন-এর কাছে যখন তার অনুগ্রহ ও পরিচিতি লাভের উদ্দেশ্যে এসেছিলেন, তখন কী বলেছিলেন?" আমি বললাম, "না।"

তিনি বললেন, যখন উমায়্যা তাঁর কাছে এলেন, তখন বললেন:

> "আমি কি আমার প্রয়োজন বলব, নাকি তোমার দানশীলতাই আমার জন্য যথেষ্ট? কারণ দান করাই তোমার স্বভাব।
> যখন কোনো ব্যক্তি একদিন তোমার প্রশংসা করে, তখন তোমার প্রতিদান দেওয়ার প্রবণতা থেকে তার প্রশংসা করাই যথেষ্ট হয়ে যায়।"

সুফিয়ান (রহ.) বললেন, "এই ব্যক্তি তো একজন সৃষ্টিকর্তার সৃষ্টি (মাখলুক)। যখন তাকে দানশীলতার সাথে সম্পর্কিত করা হয়, তখন বলা হয় যে, আপনার প্রশংসা করাই আমাদের প্রয়োজন পূরণ না হওয়া পর্যন্ত আপনার প্রতিদানের ইচ্ছা থেকে যথেষ্ট। তাহলে সৃষ্টিকর্তা (আল্লাহ)-এর ক্ষেত্রে কেমন হবে?"

আল-হালীমি (রহ.) বলেন: এই সমস্ত কিছুকে যা শক্তিশালী করে, তা হলো—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: **"যে ব্যক্তি আল্লাহর যিকির বেশি করে, সে নিফাক (কপটতা) থেকে মুক্ত হয়।"**

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলাম, "কোন্ ঈমান সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, **"তুমি যেন তোমার জিহ্বাকে আল্লাহর যিকিরের কাজে লাগাও।"**

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.