9058 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَواتِيمِيُّ بِبَيهَقَ، -[71]- أَنْشَدَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدُّغُولِيُّ:"
[البحر الطويل]
إِذَا كُنْتُ تَأْتِي الْمَرْءَ تَعْرِفُ حَقَّهُ ... وَتَجْهَلُ مِنْكَ الْحَقَّ وَالصَّرْمُ أَوْسَعُ
فَفِي النَّاسِ أَبْدَالٌ وَفِي الْأَرْضِ مَذْهَبٌ ... وَفِي النَّاسِ عَمَّنْ لَا يُوَاتِيكَ مَقْنَعُ
وَإِنِ امْرُؤٌ يَرْضَى الْهَوَانَ لِنَفْسِهِ ... حَقِيقٌ لِجَدْعِ الْأَنْفِ وَالْجَدْعُ أَسْفَعُ"

যখন তুমি এমনভাবে কোনো ব্যক্তির কাছে যাও যে তুমি তার প্রাপ্য অধিকার জানো, অথচ সে তোমার প্রাপ্য অধিকার সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে, তখন সম্পর্ক ছিন্ন করাই শ্রেয়।

কারণ, মানুষের মধ্যে বিকল্প রয়েছে এবং পৃথিবীতে চলার পথ রয়েছে। আর তোমার সাথে যার বনিবনা হয় না, তাকে এড়িয়ে চলার মধ্যেই মানুষের জন্য সন্তুষ্টি বিদ্যমান।

আর যে ব্যক্তি নিজের জন্য অপমান মেনে নেয়, সে নাক কাটার যোগ্য; আর সেই কর্তন (অপমানের প্রতীক হিসেবে) অধিক উপযুক্ত।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد :