9065 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ الْمُقْرِئُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ، -[74]- وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمُوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ الْأَنْطَاكِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عُقَيْلٍ الْجَعْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ: " أَتَدْرِي أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " الْوَلَايَةُ فِي اللهِ، الْحَبُّ فِيهِ وَالْبُغْضُ فِيهِ، يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، قَالَ: " هَلْ تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَفْضَلُ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ، يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ "، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثَلَاثُ مِرَارٍ، قَالَ: " هَلْ تَدْرِي أَيُّ -[75]- النَّاسِ أَعْلَمُ؟ " قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " أَعْلَمُ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ، وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، مِنْهَا ثَلَاثٌ وَهَلَكَ سَائِرُهَا، فِرْقَةٌ آذَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلَتْهُمْ عَلَى دِينِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، حَتَّى قُتِلُوا، وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ فَأَقَامُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ فَدَعَوْهُمْ إِلَى دِينِ اللهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَأَخَذَتْهُمُ الْمُلُوكُ فَقَتَلَتْهُمْ وَنَشَرَتْهُمْ وَقَطَّعَتْهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى دِينِ اللهِ وَإِلَى دِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَسَاحُوا فِي الْجِبَالِ، وَتَرَهَّبُوا فِيهَا فَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَرَهْبَانِيَّةٍ ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ} [الحديد: 27]، إِلَى قَوْلِهِ: {فَاسِقُونَ} [الحديد: 27]، وَالْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَصَدَّقُونِي، وَالْفَاسِقُونَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِي وَجَحَدُونِي "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ!” আমি বললাম: “উপস্থিত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” তিনি বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ!” আমি বললাম: “উপস্থিত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!”—এইভাবে তিনবার (উভয়ের মধ্যে কথোপকথন হলো)।

তিনি বললেন: “তুমি কি জানো, ঈমানের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে দৃঢ়?” আমি বললাম: “আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।” তিনি বললেন: “আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব (আল-ওয়ালায়া ফিল্লাহ), তাঁরই জন্য ভালোবাসা এবং তাঁরই জন্য ঘৃণা।”

(আবার) তিনি বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ!” আমি বললাম: “উপস্থিত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!”—এইভাবে তিনবার।

তিনি বললেন: “তুমি কি জানো, মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে?” আমি বললাম: “আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।” তিনি বললেন: “মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সে, যার আমল (কর্ম) শ্রেষ্ঠ, যখন তারা নিজ নিজ দ্বীনের জ্ঞান লাভ করে (অর্থাৎ দ্বীন সম্পর্কে প্রাজ্ঞ হয়)।”

(আবার) তিনি বললেন: “হে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ!” আমি বললাম: “উপস্থিত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!”—এইভাবে তিনবার।

তিনি বললেন: “তুমি কি জানো, মানুষদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী কে?” আমি বললাম: “আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।” তিনি বললেন: “মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী হলো সে, যে মানুষেরা মতবিরোধে লিপ্ত হলে হককে (সত্যকে) সবচেয়ে ভালোভাবে দেখতে পায়—যদিও সে আমলে কিছুটা কমতি করে থাকে (বা ত্রুটিযুক্ত হয়), এমনকি যদি সে নিতম্বের উপর ভর করে চলতে বাধ্যও হয় (শারীরিকভাবে দুর্বল বা অক্ষম হয়)।”

আর আমাদের পূর্বের লোকেরা বাহাত্তর (৭২) ফিরকা বা দলে বিভক্ত হয়েছিল। এর মধ্যে মাত্র তিনটি দল নাজাত পেয়েছে (বা টিকে ছিল), আর বাকি সবাই ধ্বংস হয়েছে। এক দল, যারা বাদশাহদেরকে কষ্ট দিত এবং আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর দ্বীন এবং ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীনের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকার জন্য তাদের সাথে যুদ্ধ করেছিল, শেষ পর্যন্ত তারা শহীদ হয়।

আরেক দল, যাদের বাদশাহদের সাথে মুকাবিলার শক্তি ছিল না, তাই তারা তাদের কওমের অভ্যন্তরেই অবস্থান করে আল্লাহ্‌র দ্বীন ও ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীনের দিকে দাওয়াত দিত। তখন বাদশাহরা তাদেরকে ধরে নিয়ে হত্যা করে, চিরে ফেলে এবং করাত দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করে।

আর তৃতীয় দল, যাদের বাদশাহদের সাথে মুকাবিলার শক্তিও ছিল না, আর না তাদের কওমের মাঝে থেকে আল্লাহ্‌র দ্বীন ও ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর দ্বীনের দিকে দাওয়াত দেওয়ার ক্ষমতা ছিল। তাই তারা পাহাড়-পর্বতে ঘুরে বেড়াতো এবং সেখানে বৈরাগ্য অবলম্বন করেছিল। এরাই হলো তারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: **“আর বৈরাগ্য—যা তারা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছিল, আমি তাদের উপর তা ফরয করিনি। তবে তারা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য তা করেছিল।”** (সূরা আল-হাদীদ: ২৭) —তাঁর বাণী: **{ফাসিকূন}** পর্যন্ত।

আর মুমিনগণ হলো তারা, যারা আমার উপর ঈমান এনেছে এবং আমাকে সত্য বলে স্বীকার করেছে; আর ফাসিকগণ হলো তারা, যারা আমাকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছে এবং আমাকে অস্বীকার করেছে।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.