হাদীস বিএন


শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী





শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাক্বী (9222)


9222 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَازِرِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ، فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَذَكَرَ آخِرَ الزَّمَانِ وَالْفِتَنَ، قَالَ: " خَيْرُ أَهْلٍ ذَلِكَ الزَّمَانِ كَانَ نَوْمَةً أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى لَيْسَ بِالْمَسَايِيحِ، وَلَا الْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ " " -[168]- يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ، قَوْلُهُ: نَوْمَةً يَعْنِي: الْخَامِلَ الذِّكْرَ، الْغَامِضَ فِي النَّاسِ، الَّذِي لَا يَعْرِفُ الشَّرَّ وَلَا أَهْلَهُ، وَأَمَّا الْمَذَايِيعُ: فَإِنَّ وَاحِدَهُمْ مِذْيَاعٌ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا سَمِعَ عَنْ وَاحِدٍ بِفَاحِشَةٍ، أَوْ رَآهَا مِنْهُ أَفْشَاهَا عَلَيْهِ وَأَذَاعَهَا، وَالْمَسَايِيحُ: الَّذِينَ يَسِيحُونَ فِي الْأَرْضِ بِالشَّرِّ، وَالنَّمِيمَةِ، وَالْإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ، وَالْبُذُرُ أَيْضًا نَحْوُ ذَلِكَ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْبَذْرِ، يُقَالَ: بَذَرْتُ الْحَبَّ وَغَيْرَهُ إِذَا فَرَغْتُ فِي الْأَرْضِ، فَكَذَلِكَ هَذَا يَبْذُرُ الْكَلَامَ بِالنَّمِيمَةِ وَالْفَسَادِ، وَالْوَاحِدُ مِنْهُمْ بَذُورٌ "




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (শেষ জামানা ও ফিতনার কথা উল্লেখ করে) বললেন: “ওই যুগের (শেষ জামানার) শ্রেষ্ঠ মানুষ হবে ’নাওমাহ্’ (নিভৃতচারী)। এরাই হলো হেদায়েতের প্রদীপ। তারা ’মাসায়ীহ্’ (মন্দ কাজে ঘুরে বেড়ানো ব্যক্তি), ’মাযায়িঈ’ (ব্যাপক প্রচারকারী) এবং ’বুযুর’ (ফিতনা ছড়ানো ব্যক্তি) হবে না।”

[ব্যাখ্যা]:
’নাওমাহ্’-এর অর্থ হলো: যিনি স্বল্প-পরিচিত ও মানুষের মধ্যে নিভৃতচারী, যিনি মন্দ এবং মন্দের অনুসারীদের সম্পর্কে অবগত নন।

’মাযায়িঈ’-এর একবচন হলো ’মিযয়া’ (মিযয়াউন)। সে এমন ব্যক্তি, যে কারো সম্পর্কে কোনো অশ্লীল কাজ শুনলে বা দেখলে, তা ফাঁস করে দেয় এবং ব্যাপক প্রচার করে বেড়ায়।

’মাসায়ীহ্’ হলো সেইসব ব্যক্তিরা যারা পৃথিবীতে মন্দ, চোগলখুরি (কানকথা) এবং মানুষের মধ্যে অশান্তি সৃষ্টির উদ্দেশ্যে ঘুরে বেড়ায়।

’বুযুর’-এর অর্থও প্রায় অনুরূপ। এটি ’বাযর’ (বীজ বপন) শব্দ থেকে উদ্ভূত। যেমন জমিতে বীজ বপন করা হয়, ঠিক তেমনই এই ব্যক্তি চোগলখুরি ও বিশৃঙ্খলা ছড়ানোর মাধ্যমে কথা ছড়িয়ে দেয়। তাদের একবচন হলো ’বাযূর’ (বাযূরুন)।




تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.