9231 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، نَا الْمُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: " يَا بَنِيَّ، أَتَدْرُونَ مَا السَّفِلَةُ "، قَالُوا: وَمَا السَّفِلَةُ؟ قَالَ: " الَّذِي لَا يَخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ "
السَّبْعُونَ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَهُوَ
بَابٌ فِي الصَّبْرِ عَلَى الْمَصَائِبِ، وَعَمَّا تَنْزِعُ إِلَيْهِ النَّفْسُ مِنْ لَذَّةٍ وَشَهْوَةٍ " قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة: 45]، أَرَادَ بِالصَّبْرِ الصَّوْمَ "، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ
وَرُوِّينَا هَذَا، عَنْ مُجَاهِدٍ، " وَهَذَا لِمَا فِي الصِّيَامِ مِنَ الصَّبْرِ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ الْمُعْتَادَيْنِ بِالنَّهَارِ، مَعَ تُحَرُّكِ الطَّبْعِ نَحْوَهُمَا، وَنُزُوعِ النَّفْسِ إِلَيْهِمَا، وَلِهَذَا قِيلَ لِشَهْرِ رَمَضَانَ: شَهْرُ الصَّبْرِ، وَقَدْ مَضَى الْخَبَرُ فِيهِ فِي بَابِ الصِّيَامِ. وَقِيلَ: أَرَادَ بِالصَّبْرِ الصَّبْرَ عَلَى مَا يَعْرِضُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ قَتْلِ أَعْدَائِهِمُ الْمُشْرِكِينَ، ثُمَّ قَالَ: {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} [البقرة: 45]، فَقِيلَ: رَجَعَتِ الْكِنَايَةُ إِلَى الصَّلَاةِ وَحْدَهَا، وَقِيلَ: رَجَعَتْ إِلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَعْنَى الْخَصْلَةِ أَوِ الطَّاعَةِ أَوِ الْفِعْلَةِ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَإِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الْخَصْلَتِيْنِ لَكَبِيرَةٌ - أَيْ شَاقَّةٌ - إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُوا رَبِّهِمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُرَدُّوا إِلَى اللهِ صَائِمِينَ، قَالَ جَلَّ جَلَالُهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153]، فَالْأَشْبَهُ بِالصَّبْرِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الصَّبْرُ عَلَى الشَّدِيدَةِ لِأَنَّهُ أَتْبَعَ مَدْحَ الصَّابِرِينَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ -[173]- الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة: 155] " " وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্রদেরকে বললেন: "হে আমার সন্তানেরা, তোমরা কি জানো ’সাফিলাহ’ (নিকৃষ্ট ব্যক্তি) কে?" তারা বললো: "সাফিলাহ কে?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে ভয় করে না।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা ধৈর্য (সবর) ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। আর নিঃসন্দেহে এটি (নামায/কাজটি) অবশ্যই কঠিন, কিন্তু বিনীতদের (খাশিয়ীন) জন্য নয়।" [সূরা বাকারা: ৪৫]।

(তাফসীরকারগণ বলেছেন যে,) এখানে ’সবর’ দ্বারা সওম (রোযা)-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও আমরা এই মত বর্ণনা করেছি। আর এর কারণ হলো, রোযার মধ্যে দিনের বেলায় স্বাভাবিক খাদ্য ও পানীয় থেকে বিরত থাকার ধৈর্য থাকে, যদিও মানুষের স্বভাব সেগুলোর দিকে আকৃষ্ট হয় এবং মন সেগুলোর জন্য লালায়িত হয়। একারণেই রমযান মাসকে ’ধৈর্যের মাস’ (শাহরুস সবর) বলা হয়েছে। এ সংক্রান্ত হাদীস সিয়াম অধ্যায়ে পূর্বে গত হয়েছে।

আবার কেউ কেউ বলেছেন: ’সবর’ দ্বারা মুসলিমদের উপর কাফের শত্রুদের পক্ষ থেকে আসা হত্যা ও কঠিন পরীক্ষার উপর ধৈর্যধারণকে বোঝানো হয়েছে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর নিঃসন্দেহে এটি অবশ্যই কঠিন, কিন্তু বিনীতদের (খাশিয়ীন) জন্য নয়।" [সূরা বাকারা: ৪৫]। এ বিষয়ে মতভেদ আছে: কেউ কেউ বলেছেন, এখানে ’এটি’ (ইন্নাহা) দ্বারা শুধু সালাতকে বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি এই দুটির (সবর ও সালাত) প্রত্যেকটিকে বোঝায়, অর্থাৎ এই বৈশিষ্ট্য, আনুগত্য বা কর্মগুলোর প্রত্যেকটিই। যেন আল্লাহ বলেছেন: এই দুটি গুণের (সবর ও সালাত) প্রতিটিই অবশ্যই কঠিন—অর্থাৎ কষ্টসাধ্য—বিনীতদের (খাশিয়ীন) জন্য ব্যতীত। এই বিনীত লোকেরাই তারা, যারা মনে করে যে তারা সেই সময় তাদের রবের সাথে মিলিত হবে, তাই তারা আল্লাহর কাছে ফিরে যেতে পছন্দ করে।

মহিমাময় আল্লাহ আরও বলেছেন: "হে মুমিনগণ, তোমরা ধৈর্য (সবর) ও নামাযের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। নিশ্চয় আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন।" [সূরা বাকারা: ১৫৩]।

এই আয়াতে ’সবর’-এর সবচেয়ে কাছাকাছি অর্থ হলো (আল্লাহর পথে) কঠিন পরিস্থিতির ওপর ধৈর্যধারণ করা, কারণ এর পরপরই আল্লাহ ধৈর্যশীলদের প্রশংসা করেছেন এই বলে: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের মৃত বলো না; বরং তারা জীবিত, কিন্তু তোমরা তা অনুভব করো না। আর আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করবো সামান্য ভয় ও ক্ষুধা দ্বারা, এবং সম্পদ, জীবন ও ফল-ফসলের ক্ষতি দ্বারা। আর সুসংবাদ দাও ধৈর্যশীলদের—যারা তাদের উপর কোনো বিপদ এলে বলে, ’নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহরই এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।’ তাদের উপরই তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত বর্ষিত হবে এবং এরাই সঠিক পথপ্রাপ্ত।" [সূরা বাকারা: ১৫৪-১৫৫]।

(তাফসীরকারগণ) এই আয়াতের অর্থ নিয়ে আলোচনা আরও বিস্তারিত করেছেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.