9861 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي , نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا -[546]- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هُوَ الصَّنْعَانِيُّ , أَنَا أَبُو صَالِحٍ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ , حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ , أَتَرَى كَثْرَةَ الْمَالِ هِيَ الْغِنَى؟ " , قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ هِيَ الْغِنَى. قَالَ: " وَتَرَى أَنَّ قِلَّةَ الْمَالِ هِيَ الْفَقْرُ؟ " , قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ هِيَ الْفَقْرُ. قَالَ: " لَيْسَ كَذَلِكَ , إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ , وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ " , قَالَ: وَسَأَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ , قَالَ: " هَلْ تَعْرِفُ فُلَانًا؟ " قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ: " وَكَيْفَ تَرَاهُ؟ " , قَالَ: قُلْتُ: إِذَا سَأَلَ أُعْطِيَ , وَإِذَا حَضَرَ أُدْخِلَ. , قَالَ: ثُمَّ سَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ , قَالَ: " هَلْ تَعْرِفُ فُلَانًا؟ " , قَالَ: قُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ: فَمَا زَالَ يَصِفُهُ لِي وَيَنْعَتُهُ حَتَّى عَرَفْتَهُ , قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ: " فَكَيْفَ تَرَاهُ؟ " , قَالَ: قُلْتُ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ بَيْنَ أَهْلِ الْمَسْجِدِ. , قَالَ: " لَهُمْ خَيْرٌ مِنْ طِلَاعِ الْأَرْضِ مِثْلِ الْآخَرِ " , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , أَفَلَا يُعْطَى مِنْ بَعْضِ مَا أُعْطِيَ الْآخَرُ , قَالَ: " إِنْ يُعْطَ خَيْرًا فَهُوَ أَهْلُهُ , وَإِنْ يُصْرَفْ عَنْهُ فَقَدْ أُعْطِيَ حَسَنَةً "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আবু যর! তুমি কি মনে করো, সম্পদের প্রাচুর্যই হলো প্রাচুর্য (ধনাঢ্যতা)?” তিনি (আবু যর) বললেন: আমি বললাম, “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটাই প্রাচুর্য।”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আর তুমি কি মনে করো, সম্পদের স্বল্পতাই হলো দারিদ্র্য?” তিনি বললেন: আমি বললাম, “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটাই দারিদ্র্য।”

তিনি বললেন: “বিষয়টি এমন নয়। প্রকৃতপক্ষে প্রাচুর্য হলো অন্তরের প্রাচুর্য, আর দারিদ্র্য হলো অন্তরের দারিদ্র্য।”

তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের এক ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: “তুমি কি অমুককে চেনো?” আমি বললাম: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” তিনি বললেন: “তাকে তুমি কেমন দেখো?” আমি বললাম: “যখন সে চায়, তখন তাকে দেওয়া হয়; আর যখন সে (কোন মজলিসে) উপস্থিত হয়, তখন তাকে ভিতরে প্রবেশ করানো হয়।”

তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে আসহাবে সুফ্ফাহর এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: “তুমি কি অমুককে চেনো?” আমি বললাম: “না, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” তিনি তখন তার বর্ণনা ও গুণাগুণ বলতে থাকলেন, যতক্ষণ না আমি তাকে চিনতে পারলাম। তিনি বললেন: আমি বললাম, “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” তিনি বললেন: “তাকে তুমি কেমন দেখো?” আমি বললাম: “তিনি হলেন মসজিদের অধিবাসীদের মাঝে থাকা একজন মিসকীন (দরিদ্র) মানুষ।”

তিনি বললেন: “তার (এই মিসকীনের) মূল্য হলো পৃথিবীর বুকভর্তি ঐ অন্য ব্যক্তির মতো সম্পদের চেয়েও উত্তম।”

আমি বললাম: “ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে তাকে কি ঐ অন্য ব্যক্তিকে যা দেওয়া হয়েছে তার কিছু অংশ দেওয়া হবে না?” তিনি বললেন: “যদি তাকে উত্তম কিছু দেওয়া হয়, তবে সে তার যোগ্য। আর যদি তাকে তা থেকে ফিরিয়ে রাখা হয় (না দেওয়া হয়), তবে তাকে একটি নেকী দেওয়া হয়েছে।”

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.