5 - عَنْ رِفَاعَة بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ ، فَقِيلَ
لَهُ: إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ ، فَقَالَ: أَعْجِلْ عَلَيَّ بِهِ ، فَأُتِيَ بِهِ ، فَقَالَ: يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ ، أَوَ لَقَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْيِكَ؟ قَالَ: مَا فَعَلْتُ ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي عُمُومَتِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: أَيُّ عُمُومَتِكَ؟ قَالَ: أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ زُهَيْرٌ: وَأَبُو أَيُّوبَ ، وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَيَّ، فَقَالَ: مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى؟ فَقُلْتُ: كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ،
قَالَ: فَسَأَلْتُمْ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِهِ، قال: فَجَمَعَ النَّاسَ ، وَأَصْفَقَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَاّ مِنَ الْمَاءِ، إِلَاّ رَجُلَيْنِ: عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، قَالَا: إِذَا جَازَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، وَجَبَ الْغُسْلُ، قال: فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا ، أَزْوَاجُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ، فَقَالَتْ: لَا عِلْمَ لِي ، فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ، قَالَ: فَتَحَطَّمَ عُمَرُ ، يَعْنِي تَغَيَّظَ ، ثُمَّ قَالَ: لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ ، وَلَمْ يَغْتَسِلْ ، إِلَاّ أَنْهَكْتُهُ عُقُوبَة.

أخرجه أحمد 5/ 115 (21413) قال: حدَّثنا يَحيى بن آدم، قال: حدَّثنا زُهَيْر، وابن إِدْرِيس. و`عَبْد الله بن أحمد` 5/ 115 (21414) قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أَبِي شَيْبَة، قال: حدَّثنا عَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الأَعْلَى.
كلاهما (ابن إِدْرِيس ، وعَبْد الأَعْلَى) عن مُحَمد بن إِسْحَاق، عن يَزِيد بن أَبِي حَبِيب، عن مَعْمَر بن أَبى حُيَيَّة، عن عُبَيْد بن رِفَاعَة بن رافع، عن أبيه، (قال زُهَيْر في حديثه: رِفَاعَة بن رافع، وكان عَقبيَّا بَدْرِيًّا)، فذكره.

অনুবাদঃ রিফায়াহ ইবনে রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁকে বলা হলো: যায়দ ইবনু সাবিত মসজিদে এমন ব্যক্তির ব্যাপারে লোকদেরকে ফাতওয়া দিচ্ছেন যে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত করে না।

তিনি (উমার) বললেন: দ্রুত তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর তাকে আনা হলে তিনি বললেন: ওহে নিজের নফসের শত্রু! তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে নিজের রায় দিয়ে লোকদেরকে ফাতওয়া দেওয়ার মতো পর্যায়ে পৌঁছে গেছো?

তিনি (যায়দ) বললেন: আমি তা করিনি। বরং আমার চাচারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

তিনি (উমার) বললেন: তোমার কোন চাচারা? যায়দ বললেন: উবাই ইবনু কা’ব। যুহায়র বলেছেন: (এবং আবূ আইয়্যুব ও রিফায়াহ ইবনু রাফি’)।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার (রিফায়াহর) দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: এই যুবক কী বলছে? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমরা তা করতাম।

তিনি (উমার) বললেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছিলে? তিনি (রিফায়াহ) বললেন: আমরা তাঁর যুগেই তা করতাম।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (উমার) লোকজনকে একত্র করলেন। আলী ইবনু আবূ তালিব এবং মু'আয ইবনু জাবাল এই দুজন ব্যতীত সকলে এই বিষয়ে একমত হলেন যে, পানির (বীর্যের) কারণেই পানি (গোসল) আবশ্যক হয়। তাঁরা (আলী ও মু'আয) দু'জন বললেন: যখন খতনাস্থল খতনাস্থল অতিক্রম করে, তখন গোসল আবশ্যক হয়ে যায়।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! এই ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি অবগত আছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ।

অতঃপর তিনি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: আমার জানা নেই। এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: যখন খতনাস্থল খতনাস্থল অতিক্রম করে, তখন গোসল আবশ্যক হয়ে যায়।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন (অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন)। অতঃপর তিনি বললেন: আমার কাছে যদি এমন খবর আসে যে, কোনো ব্যক্তি তা করেছে (সহবাস করেছে) এবং গোসল করেনি, তবে আমি তাকে কঠোর শাস্তি দেব।