1201 - وَعَن الشّعبِيّ عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ، سمعته يَقُول، سَمِعت
رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول - وأهوى النُّعْمَان بإصبعيه إِلَى أُذُنَيْهِ -: " إِن الْحَلَال بيِّن و [إِن] الْحَرَام بيِّن، وَبَينهمَا أُمُور مُشْتَبهَات لَا يعلمهُنَّ كثير من النَّاس، فَمن اتَّقَى الشُّبُهَات اسْتَبْرَأَ لدينِهِ وَعرضه، وَمن وَقع فِي الشُّبُهَات وَقع فِي الْحَرَام، كَالرَّاعِي يرْعَى حول الْحمى يُوشك أَن يرتع فِيهِ. أَلا وَإِن لكل ملك حمى، أَلا وَإِن حمى الله مَحَارمه. أَلا وَإِن فِي الْجَسَد مُضْغَة إِذا صلحت صلح الْجَسَد كُله، وَإِذا فَسدتْ فسد الْجَسَد كُله، أَلا وَهِي الْقلب ".

নূ‘মান ইবনু বাশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি— আর নূ‘মান (রা.) তাঁর দু’আঙ্গুল নিজের কানের দিকে ইঙ্গিত করলেন: "নিশ্চয় হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। আর এ দু'য়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াবলি (মুশতাবাহাত), যা বহু মানুষ জানে না। অতএব, যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়াবলি থেকে দূরে থাকে, সে তার দ্বীন ও মান-সম্মান রক্ষা করে নিল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়াবলিতে পতিত হলো, সে হারামে পতিত হলো। যেমন রাখাল কোনো সংরক্ষিত এলাকার আশেপাশে (পশু) চরায়, সে যেকোনো সময় তাতে প্রবেশ করতে পারে। জেনে রাখো! প্রত্যেক বাদশাহরই একটি সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) আছে। জেনে রাখো! আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা হলো তাঁর হারামকৃত বিষয়াবলি। জেনে রাখো! শরীরের মধ্যে এক টুকরা গোশতের দলা আছে। যখন তা ভালো হয়ে যায়, তখন পুরো শরীরই ভালো হয়ে যায়। আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন পুরো শরীরই নষ্ট হয়ে যায়। জেনে রাখো! সেটি হলো ক্বালব (হৃদয়)।"

1202 - وَعَن أبي هُرَيْرَة، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " اجتنبوا السَّبع الموبقات، قيل يَا رَسُول الله! وَمَا هن؟ قَالَ: الشّرك بِاللَّه، وَقتل النَّفس الَّتِي حرم الله إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأكل مَال الْيَتِيم، وَأكل الرِّبَا، والتولي يَوْم الزَّحْف، وَقذف الْمُحْصنَات الْغَافِلَات الْمُؤْمِنَات ".

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী বিষয় (মুবিকাত) থেকে বিরত থাকো।” জিজ্ঞেস করা হলো, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেগুলো কী কী?” তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা; আল্লাহ যে জীবনকে (হত্যা করা) হারাম করেছেন, তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা; ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা; সূদ (রিবা) ভক্ষণ করা; যুদ্ধের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পলায়ন করা; এবং সতী-সাধ্বী, সরলমনা (অসতর্ক) মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।”

1203 - وَعَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِن الله عَزَّ وَجَلَّ حرم عَلَيْكُم عقوق الْأُمَّهَات، ووأد الْبَنَات، ومنعاً وهات، وَكره لكم ثَلَاثًا: قيل وَقَالَ، وَكَثْرَة السُّؤَال، وإضاعة المَال ".

মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের উপর মায়ের অবাধ্যতা (বা অসদাচরণ), কন্যা সন্তানকে জীবন্ত কবর দেওয়া, এবং (অন্যকে প্রাপ্য জিনিস দিতে) বারণ করা ও (নিজের জন্য অন্যায়ভাবে) চাইতে থাকা—এই সব হারাম করেছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য তিনটি বিষয় অপছন্দ করেছেন: অনর্থক কথা বলা ও গুজব ছড়ানো (ক্বীলা ওয়া ক্বালা), অধিক প্রশ্ন করা (বা ভিক্ষা করা), এবং সম্পদ নষ্ট করা।"

1204 - وَعَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " بُني الْإِسْلَام عَلَى خمس: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، وإقام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، وَصَوْم رَمَضَان، وَحج الْبَيْت ".

ইবন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; সালাত প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত প্রদান করা; রমযানের সিয়াম পালন করা এবং (আল্লাহর) ঘরের হজ্জ করা।

1205 - وَعَن أنس أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " ثَلَاث من كن فِيهِ وجد بِهن حلاوة الْإِيمَان: من كَانَ الله وَرَسُوله أحب إِلَيْهِ مِمَّا سواهُمَا، وَأَن يحب الْمَرْء لَا يُحِبهُ إِلَّا لله، وَأَن يكره أَن يعود فِي الْكفْر بعد أَن أنقذه الله مِنْهُ كَمَا يكره أَن يلقى فِي النَّار ".

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকে, সে সেগুলোর দ্বারা ঈমানের মিষ্টতা লাভ করে: ১. আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিকট অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয় হবেন। ২. সে কোনো ব্যক্তিকে শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই ভালোবাসবে। ৩. আল্লাহ তাকে কুফর (অবিশ্বাস) থেকে মুক্তি দেওয়ার পর সে তাতে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করবে, যেমনভাবে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।”

1206 - وَعنهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يُؤمن أحدكُم حَتَّى أكون أحب إِلَيْهِ من وَلَده ووالده وَالنَّاس أَجْمَعِينَ ".

রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার সন্তান, তার পিতা-মাতা এবং সকল মানুষ অপেক্ষা অধিক প্রিয় হবো।”

1207 - وَعنهُ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يُؤمن عبد حَتَّى
يحب لجاره - أَو قَالَ لِأَخِيهِ - مَا يحب لنَفسِهِ ".

সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! কোনো বান্দা ঈমানদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার প্রতিবেশীর জন্য—অথবা তিনি বলেন: তার ভাইয়ের জন্য—যা সে তার নিজের জন্য পছন্দ করে, তা ভালোবাসে।

1208 - وَعَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر ".

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মুসলিমকে গালি দেওয়া হলো ফিস্ক (গুরুতর পাপ), আর তার সাথে লড়াই করা হলো কুফর।”

1209 - وَعنهُ قَالَ: " سَأَلت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: أَي الذَّنب أعظم عِنْد الله؟ قَالَ: أَن تجْعَل لله ندا وَهُوَ خلقك قَالَ: [قلت لَهُ: إِن ذَلِك لعَظيم قَالَ] : قلت ثمَّ أَي؟ قَالَ: أَن تقتل ولدك خشيَة أَن يطعم مَعَك. قَالَ: قلت ثمَّ أَي؟ قَالَ [ثمَّ] أَن تُزَانِي حَلِيلَة جَارك ".

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে গুরুতর গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: ‘এই যে তুমি আল্লাহর জন্য অংশীদার (শরীক) স্থির করো, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।’ আমি বললাম: নিঃসন্দেহে তা গুরুতর! আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ‘এই যে তুমি তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করো যে সে তোমার সাথে আহার করবে (তোমার রিযিক ভাগ করে নেবে)।’ আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: ‘তারপর এই যে তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করো।’

1210 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " آيَة الْمُنَافِق ثَلَاث: إِذا حدَّث كذب، وَإِذا وعد أخلف، وَإِذا ائْتمن خَان ".

আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “মুনাফিকের নিদর্শন তিনটি: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে; এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন সে খিয়ানত করে।”

1211 - وَعَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، أَن رَسُول الله قَالَ: " مِن الْكَبَائِر شتم الرجل وَالِديهِ. قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَهل يشْتم الرجل وَالِديهِ؟ قَالَ: نعم. يسب أَبَا الرجل، فيسب الرجل أَبَاهُ، ويسب أمه فيسب أمه ".

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তির তার বাবা-মাকে গালি দেওয়া অন্যতম কবিরা গুনাহ (মহাপাপ)।” সাহাবীগণ বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! কোনো ব্যক্তি কি তার নিজ বাবা-মাকে গালি দেয়?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ। সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়, ফলে সে (অন্য লোকটি) তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে অন্যের মাতাকে গালি দেয়, ফলে সে (অন্য লোকটি) তার মাতাকে গালি দেয়।”

1212 - وَعَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من قتل نَفسه بمشاقص - بحديدة - فحديدته فِي بَطْنه يتوجأ بهَا فِي نَار جَهَنَّم خَالِدا مخلداً فِيهَا أبدا ".

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ধারালো কোনো বস্তু (লোহার যন্ত্র) দ্বারা আত্মহত্যা করবে, তার সেই ধারালো বস্তুটি তার পেটেই থাকবে এবং সে তা দিয়ে জাহান্নামের আগুনে নিজেকে আঘাত করতে থাকবে। সে সেখানে চিরকাল চিরস্থায়ীভাবে অবস্থান করবে।”

1213 - وَعنهُ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إيَّاكُمْ وَالظَّن فَإِن الظَّن أكذب الحَدِيث، [وَلَا تحسسوا] ، وَلَا تجسسوا، وَلَا تنافسوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تباغضوا، [وَلَا تدابروا] وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا ".

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অনুমান করা থেকে দূরে থাকো, কেননা অনুমান হচ্ছে সবচেয়ে বড় মিথ্যা কথা। আর তোমরা (কারো গোপন বিষয়) অনুসন্ধান করো না, আর গুপ্তচরবৃত্তি করো না, আর তোমরা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করো না, আর তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, আর তোমরা একে অপরের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করো না, আর তোমরা একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও।"

1214 - وَعَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث لَيَال يَلْتَقِيَانِ فَيعرض هَذَا ويعرض هَذَا، وخيرهما الَّذِي يبْدَأ بِالسَّلَامِ ".

আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন রাতের বেশি পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করা বৈধ নয়। তারা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন এও মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং সেও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সে, যে প্রথমে সালাম দেয়।”

1215 - وَعَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " عَلَيْكُم بِالصّدقِ فَإِن الصدْق يهدي إِلَى الْبر وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، وَمَا يزَال الرجل يصدق ويتحرى الصدْق حَتَّى يُكتب عِنْد الله صديقا. وَإِيَّاكُم وَالْكذب، فَإِن الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار، وَمَا يزَال الرجل يكذب ويتحرى الْكَذِب حَتَّى يُكتب عِنْد الله كذابا ".

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা অবশ্যই সত্যকে অবলম্বন করো। কেননা সত্য নেক কাজের (পুণ্যের) দিকে পরিচালিত করে, আর নেক কাজ জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা সত্য বলতে থাকে এবং সত্যবাদী থাকার জন্য চেষ্টা করতে থাকে, অবশেষে তাকে আল্লাহর নিকট ‘সিদ্দীক’ (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে দূরে থাকো। কেননা মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে। আর কোনো ব্যক্তি সর্বদা মিথ্যা বলতে থাকে এবং মিথ্যার চেষ্টা করতে থাকে, অবশেষে তাকে আল্লাহর নিকট ‘কায্যাব’ (মহামিথ্যুক) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।

1216 - وَعنهُ حَدثنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وَهُوَ الصَّادِق المصدوق: " إِن أحدكُم يُجمع خلقه فِي بطن أمه أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَة، ثمَّ يكون فِي ذَلِك علقَة مثل ذَلِك، ثمَّ يكون فِي ذَلِك مُضْغَة مثل ذَلِك، ثمَّ يُرسل الْملك فينفخ فِيهِ الرّوح وَيُؤمر بِأَرْبَع كَلِمَات: بكتب رزقه وأجله، وَعَمله، وشقي أَو سعيد. فوالذي لَا إِلَه غَيره! إِن أحدكُم ليعْمَل بِعَمَل أهل الْجنَّة حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا إِلَّا ذِرَاع فَيَسْبق عَلَيْهِ الْكتاب فَيعْمل بِعَمَل أهل النَّار فيدخلها. وَإِن أحدكُم ليعْمَل بِعَمَل أهل النَّار
حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا إِلَّا ذِرَاع فَيَسْبق عَلَيْهِ الْكتاب فَيعْمل بِعَمَل أهل الْجنَّة فيدخلها ".

এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (রাসূল) হলেন সত্যবাদী ও সত্য বলে স্বীকৃত:

"নিশ্চয় তোমাদের কারো সৃষ্টি চল্লিশ দিন ধরে তার মাতৃগর্ভে নুতফা (শুক্ররূপে) জমা হয়। এরপর সেই রকম সময়ে তা আলাকা (জমাট রক্তপিণ্ডে) পরিণত হয়। এরপর সেই রকম সময়ে তা মুদগাহ (মাংসপিণ্ডে) পরিণত হয়। এরপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং তাতে রূহ (প্রাণ) ফুঁকে দেওয়া হয় এবং তাকে চারটি বিষয় লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়: তার রিযক (জীবিকা), তার আয়ু (আজল), তার আমল (কর্ম), এবং সে হতভাগ্য নাকি ভাগ্যবান হবে তা লেখার জন্য।

অতএব, সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই! নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, এমন সময় তার উপর তাকদীর (ভাগ্যলিপি) অগ্রগামী হয়। তখন সে জাহান্নামীদের মতো কাজ করে এবং তাতে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক হাত দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, এমন সময় তার উপর তাকদীর (ভাগ্যলিপি) অগ্রগামী হয়। তখন সে জান্নাতবাসীদের মতো কাজ করে এবং তাতে প্রবেশ করে।"

1217 - وَعَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " مَا من مَوْلُود إِلَّا يُولد عَلَى الْفطْرَة، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، ويمجسانه كَمَا تنْتج الْبَهِيمَة بَهِيمَة جَمْعَاء هَل تُحِسُّونَ فِيهَا من جَدْعَاء؟ ثمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة: واقرؤا إِن شِئْتُم {فطْرَة الله الَّتِي فطر النَّاس عَلَيْهَا لَا تَبْدِيل لخلق الله} الْآيَة ".

আবু হুরায়রাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (সহজাত শুদ্ধ স্বভাবের) ওপর জন্মগ্রহণ করে। এরপর তার বাবা-মা তাকে ইহুদি বানায়, খ্রিস্টান বানায় অথবা অগ্নিপূজক (মাজুসী) বানায়। এ উদাহরণ ঠিক সেরকম, যেমন পশু কোনো পূর্ণাঙ্গ পশুকে জন্ম দেয়। তাতে কি তোমরা কোনো কাটা অঙ্গবিশিষ্ট (খুঁত) দেখতে পাও?” এরপর আবু হুরায়রাহ্ (রাঃ) বলেন: “তোমরা যদি চাও, তবে এই আয়াতটি পড়ো: ‘আল্লাহর ফিতরাত (স্বভাব) যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই...’ আয়াতটি।”

1218 - وَعنهُ قَالَ: " سُئِلَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن أَطْفَال الْمُشْركين من يَمُوت مِنْهُم صَغِيرا؟ فَقَالَ: الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين ".

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে মুশরিকদের সেই সকল শিশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যারা শৈশবে মারা যায়। তিনি বললেন: তারা কী আমল করত, সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।

1219 - وَعنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يَقُولَن أحدكُم: اللَّهُمَّ اغْفِر لي إِن شِئْت، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِن شِئْت! ، ليعزم فِي الدُّعَاء فَإِن الله صانع مَا شَاءَ لَا مكره
لَهُ ".

তোমাদের কেউ যেন এভাবে যেন না বলে: ‘হে আল্লাহ! তুমি চাইলে আমাকে ক্ষমা করো,’ ‘হে আল্লাহ! তুমি চাইলে আমার প্রতি দয়া করো!’ সে যেন দো‘আ করার সময় দৃঢ় সংকল্প করে। কারণ আল্লাহ যা চান তাই করেন, তাঁকে বাধ্য করার কেউ নেই।

1220 - وَعَن أنس قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يتمنين أحدكُم الْمَوْت لضر نزل بِهِ، فَإِن كَانَ لَا بُد متمنيا فَلْيقل: اللَّهُمَّ أحيني مَا كَانَت الْحَيَاة خيرا لي، وتوفني إِذا كَانَت الْوَفَاة خيرا لي ".

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যেন তার উপর আপতিত কোনো কষ্টের কারণে মৃত্যু কামনা না করে। তবে যদি তাকে একান্তই কিছু কামনা করতে হয়, তবে সে যেন বলে: ‘হে আল্লাহ! আপনি আমাকে ততকাল জীবিত রাখুন, যতক্ষণ আমার জন্য জীবন কল্যাণকর হয়। আর আপনি আমাকে মৃত্যু দিন, যখন আমার জন্য মৃত্যু কল্যাণকর হয়।’