781 - وَعَن الْبَراء قَالَ: " لما نزلت {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ} دَعَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ زيدا فَجَاءَهُ بكتف فكتبها، وشكا ابْن أم مَكْتُوم ضرارته، فَنزلت: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ غير أولي الضَّرَر} . مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

বারাআ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে তারা সমান নয়—}, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়দকে ডাকলেন। তিনি একটি ফলক (বা উটের কাঁধের হাড়) নিয়ে আসলেন, অতঃপর নবীজি তাতে আয়াতটি লিখে দিলেন। ইতিমধ্যে ইবনু উম্মে মাকতূম তাঁর (শারীরিক) অক্ষমতার অভিযোগ করলেন। তখন নাযিল হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা অক্ষম নয় অথচ বসে থাকে তারা সমান নয়—}।

782 - وَعَن ابْن عون قَالَ: " كتبت إِلَى نَافِع أسأله عَن الدُّعَاء قبل الْقِتَال؟ قَالَ: فَكتب إِلَيّ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِك فِي أول الْإِسْلَام، قد أغار رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى بني المصطلق وهم غَارونَ وأنعامهم تسقى عَلَى المَاء، فَقتل
مُقَاتلَتهمْ وسبى سَبْيهمْ وَأصَاب [يَوْمئِذٍ] جوَيْرِية بنت الْحَارِث، قَالَ: وحَدثني هَذَا الحَدِيث عبد الله ابْن عمر، وَكَانَ فِي ذَلِك الْجَيْش " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

ইবনু আওন (রহ.) বলেন, আমি নাফি‘ (রহ.)-এর কাছে লিখে জানতে চাইলাম যে, যুদ্ধের আগে (শত্রুদের বিরুদ্ধে) দু‘আ করা কেমন? তিনি আমাকে লিখে জানালেন যে, এটি ইসলামের প্রথম যুগে প্রচলিত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু মুসতালিক গোত্রের উপর আকস্মিক আক্রমণ করেন, যখন তারা উদাসীন ছিল এবং তাদের গবাদি পশুগুলো পানির ধারে জলপান করছিল। অতঃপর তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেন এবং তাদের নারী-শিশুদেরকে বন্দী করেন। সেদিন তিনি জুওয়াইরিয়াহ বিনত আল-হারিসকে (বন্দী হিসেবে) লাভ করেন। (নাফি‘) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি ওই সেনাবাহিনীতে ছিলেন।

783 - وَعَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أمّر أَمِيرا عَلَى جَيش، أَو سَرِيَّة، أوصاه فِي خاصته بتقوى الله، وَمن مَعَه من الْمُسلمين خيرا، ثمَّ قَالَ: اغزوا بِسم الله فِي سَبِيل الله، قَاتلُوا من كفر بِاللَّه، أغزوا وَلَا تغلو وَلَا تغدروا وَلَا تمثلوا وَلَا تقتلُوا وليدا، وَإِذا لقِيت عَدوك من الْمُشْركين فادعهم إِلَى ثَلَاث خِصَال - أَو خلال - فأيتهن مَا أجابوك فاقبل مِنْهُم وكف عَنْهُم، ثمَّ ادعهم إِلَى الْإِسْلَام. فَإِن أجابوك فاقبل مِنْهُم وكف عَنْهُم ثمَّ ادعهم إِلَى التَّحَوُّل من دَارهم إِلَى دَار الْمُهَاجِرين وَأخْبرهمْ أَنهم إِن فعلوا ذَلِك فَلهم مَا للمهاجرين وَعَلَيْهِم مَا عَلَى الْمُهَاجِرين، فَإِن أَبَوا أَن يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا، فَأخْبرهُم أَنهم يكونُونَ كأعراب الْمُسلمين: يجْرِي عَلَيْهِم حكم الله الَّذِي يجْرِي عَلَى الْمُؤمنِينَ، وَلَا يكون لَهُم فِي الْغَنِيمَة والفيء شَيْء إِلَّا أَن يجاهدوا مَعَ الْمُسلمين، فَإِن أَبَوا فسلهم الْجِزْيَة، فَإِن أجابوك فاقبل مِنْهُم وكف عَنْهُم، فَإِن أَبَوا فَاسْتَعِنْ بِاللَّه وَقَاتلهمْ وَإِذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أَن تجْعَل لَهُم ذمَّة الله وَذمَّة نبيه فَلَا تجْعَل لَهُم ذمَّة الله و [لَا] ذمَّة نبيه، وَلَكِن اجْعَل لَهُم ذِمَّتك
وَذمَّة أَصْحَابك، فَإِنَّكُم إِن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أَهْون من أَن تخفروا ذمَّة الله وَذمَّة رَسُوله. وَإِذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أَن تنزلهم عَلَى حكم الله، فَلَا تنزلهم عَلَى حكم الله وَلَكِن أنزلهم عَلَى حكمك، فَإنَّك لَا تَدْرِي أتصيب حكم الله فيهم أم لَا " قَالَ عبد الرَّحْمَن - هُوَ ابْن مهْدي - هَذَا أَو نَحوه. رَوَاهُ مُسلم.

বুরায়দা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সৈন্যদল বা সামরিক অভিযানের (সারিয়্যা) নেতা নিযুক্ত করতেন, তখন তাঁকে ব্যক্তিগতভাবে আল্লাহকে ভয় করার এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের সাথে সদাচরণের উপদেশ দিতেন।

এরপর বলতেন: আল্লাহর নামে, আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে, তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। যুদ্ধ করো, তবে বাড়াবাড়ি করো না, বিশ্বাসঘাতকতা করো না, (শত্রুর) অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করো না এবং শিশুদের হত্যা করো না।

যখন তোমরা মুশরিক শত্রুদের মুখোমুখি হবে, তখন তাদের তিনটি বিষয়ে—অথবা তিনটি পথের—প্রতি আহ্বান জানাও। তারা এর মধ্য থেকে যেকোনো একটিতে সাড়া দিলে তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

প্রথমত, তাদের ইসলামের প্রতি আহ্বান জানাও। যদি তারা সাড়া দেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

এরপর তাদের আহ্বান জানাও যেন তারা তাদের এলাকা ছেড়ে মুহাজিরদের এলাকায় চলে আসে। তাদের জানিয়ে দাও যে, যদি তারা তা করে, তবে মুহাজিরদের জন্য যা আছে, তাদের জন্যও তা থাকবে; এবং মুহাজিরদের উপর যা কর্তব্য, তাদের উপরও তা কর্তব্য হবে।

কিন্তু যদি তারা সেখান থেকে স্থানান্তরিত হতে অস্বীকার করে, তবে তাদের জানিয়ে দাও যে, তারা মুসলিম বেদুঈনদের (আ'রাবুল মুসলিমীন) মতো থাকবে: মুমিনদের উপর আল্লাহর যে হুকুম কার্যকর হয়, তাদের উপরও সেই হুকুম কার্যকর হবে। তবে মুসলিমদের সাথে জিহাদ না করলে তারা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) ও ফাঈ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এর কোনো অংশ পাবে না।

আর যদি তারা (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করে, তবে তাদের জিযিয়া (কর) দিতে বলো। যদি তারা রাজি হয়, তবে তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা থেকে বিরত থাকো।

যদি তারা (জিযিয়া দিতেও) অস্বীকার করে, তবে আল্লাহর সাহায্য চাও এবং তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো।

যখন তোমরা কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবে, আর তারা যদি চায় যে তোমরা তাদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর নবীর নিরাপত্তা (যিম্মাহ) দাও, তবে তাদের জন্য আল্লাহ ও তাঁর নবীর নিরাপত্তা দিও না। বরং তাদের জন্য তোমার এবং তোমার সাথীদের নিরাপত্তা দাও। কারণ তোমরা যদি তোমাদের এবং তোমাদের সাথীদের নিরাপত্তা ভঙ্গ করো, তবে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তা ভঙ্গ করার চেয়ে তুলনামূলকভাবে কম গুরুতর হবে।

আর যখন তোমরা কোনো দুর্গের অধিবাসীদের অবরোধ করবে, আর তারা যদি চায় যে তোমরা আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী তাদের উপর ফায়সালা দাও, তবে আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী তাদের উপর ফায়সালা দিও না। বরং তোমার হুকুম অনুযায়ী তাদের উপর ফায়সালা দাও। কারণ তুমি জানো না, তুমি তাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর হুকুম সঠিকভাবে কার্যকর করতে পারবে কি না। (মুসলিম)

784 - وَعَن كَعْب بن مَالك عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ غَزْوَة ورّى بغَيْرهَا ".

কাব ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সামরিক অভিযানের (গাযওয়াহ) ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি অন্য কিছুর মাধ্যমে তার আসল উদ্দেশ্য গোপন করতেন।

785 - وَعَن جَابر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الْحَرْب خدعة " مُتَّفق عَلَيْهِمَا.

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যুদ্ধ হলো কৌশল।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

786 - وَعَن عبد الله بن أبي أَوْفَى: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ فِي بعض أَيَّامه الَّتِي لَقِي فِيهَا الْعَدو ينْتَظر حَتَّى إِذا مَالَتْ الشَّمْس قَامَ فيهم، فَقَالَ: [يَا] أَيهَا النَّاس لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو اسألوا الله الْعَافِيَة، وَإِذا لقيتموهم فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَن الْجنَّة، تَحت ظلال السيوف، ثمَّ قَامَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: اللَّهُمَّ منزل [الْكتاب
ومجري] السَّحَاب وهازم الْأَحْزَاب، اهزمهم وَانْصُرْنَا عَلَيْهِم " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ لمُسلم.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এমন কিছু দিনের অভিযানে, যখন তিনি শত্রুর মোকাবিলা করতেন, সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন। যখন সূর্য হেলে যেতো, তখন তিনি তাদের মাঝে দাঁড়াতেন এবং বলতেন: "হে লোক সকল! তোমরা শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করো না। তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) চাও। আর যখন তোমরা তাদের সম্মুখীন হবে, তখন ধৈর্য ধারণ করো। এবং জেনে রাখো, জান্নাত তরবারির ছায়াতলে রয়েছে।" অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে বলতেন: "হে আল্লাহ! হে কিতাব নাযিলকারী, মেঘমালা পরিচালনাকারী এবং বিভিন্ন দলকে পরাজিতকারী! আপনি তাদেরকে পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদেরকে সাহায্য করুন।"

787 - وَعَن قيس بن عبَادَة قَالَ: " كَانَ أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يكْرهُونَ الصَّوْت عِنْد الْقِتَال ".

কায়স ইবনু উবাদাহ (রহ.) বলেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ যুদ্ধের সময় শব্দ করা অপছন্দ করতেন।

788 - وَعَن أبي بردة عَن أَبِيه عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِمثل ذَلِك - رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم، (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا)) .

وَعَن أبي بردة عَن أَبِيه عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِمثل ذَلِك - رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالْحَاكِم، (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا))
**Translation:**

আবু বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা (আবু মূসা আল-আশ'আরী রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ [পূর্ববর্তী বর্ণনার] মতো বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ এবং হাকেম। (এবং হাকেম বলেছেন: 'এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ')।

789 - وَعَن معقل بن يسَار، أَن عمر اسْتعْمل النُّعْمَان بن مقرن [فَذكر الحَدِيث] قَالَ - يَعْنِي النُّعْمَان - " [وَلَكِنِّي] شهِدت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَكَانَ إِذا لم يُقَاتل أول النَّهَار أخّر الْقِتَال حَتَّى تَزُول الشَّمْس وتهب الرِّيَاح وَينزل النَّصْر " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد.

মা‘কাল ইবনু ইয়াসার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নু‘মান ইবনু মুকাররিন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে শাসক নিযুক্ত করেন। নু‘মান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি। তিনি যখন দিনের প্রথম ভাগে যুদ্ধ শুরু না করতেন, তখন তিনি সূর্য ঢলে যাওয়া, বাতাস প্রবাহিত হওয়া এবং সাহায্য (বিজয়) অবতীর্ণ হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধকে বিলম্বিত করতেন।" হাদীসটি আহমাদ ও আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

790 - وَعَن معقل بن يسَار: " أَن النُّعْمَان بن مقرن قَالَ: شهِدت " - فَذكره. رَوَاهُ النَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا)) .

মা'কিল ইবন ইয়াসার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নু‘মান ইবন মুকাররিন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি উপস্থিত ছিলাম (বা সাক্ষ্য দিয়েছি)— এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

791 - وَعَن الصعب بن جثامة قَالَ: " سُئِلَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن الذَّرَارِي من الْمُشْركين يبيتُونَ، فيصيبون من نِسَائِهِم وذراريهم؟ فَقَالَ: هم مِنْهُم " مُتَّفق عَلَيْهِ. زَاد ابْن حبَان: " ثمَّ نهَى عَن قَتلهمْ يَوْم حنين ".

স‘ব ইবনে জাসসামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশু-সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, রাতের বেলা যখন আক্রমণ করা হয়, তখন তাদের নারী ও শিশুদের আঘাত করা হয় (বা নিহত হয়)। তিনি বললেন: “তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।”

ইবনু হিব্বান অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এরপর তিনি হুনায়নের যুদ্ধের দিন তাদের (শিশুদের) হত্যা করতে নিষেধ করেন।"

792 - وَعَن عَائِشَة زوج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَنَّهَا قَالَت: " خرج رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قبل بدر، فَلَمَّا كَانَ بحرة الْوَبرَة أدْركهُ رجل قد كَانَ يذكر مِنْهُ جرْأَة ونجدة ففرح أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِين رَأَوْهُ، فَلَمَّا أدْركهُ قَالَ لرَسُول الله: جِئْت لأتبعك وَأُصِيب مَعَك، قَالَ لَهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: تؤمن بِاللَّه وَرَسُوله؟ قَالَ: لَا! قَالَ: فَارْجِع
فَلَنْ أستعين بمشرك! قَالَت: ثمَّ مَضَى حَتَّى إِذا كُنَّا بِالشَّجَرَةِ أدْركهُ الرجل، فَقَالَ [لَهُ كَمَا قَالَ أول مرّة، فَقَالَ] لَهُ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَمَا قَالَ أول مرّة - قَالَ: لَا - قَالَ: فَارْجِع فَلَنْ أستعين بمشرك، قَالَ: ثمَّ رَجَعَ فأدركه بِالْبَيْدَاءِ فَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ أول مرّة: تؤمن بِاللَّه وَرَسُوله؟ قَالَ: نعم. فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: فَانْطَلق " رَوَاهُ مُسلم.

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের (যুদ্ধের উদ্দেশ্যে) আগে বের হলেন। যখন তিনি হাররাতুল ওয়াবরাহ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন একজন লোক তাঁর সাথে মিলিত হলো, যার সাহস ও বীরত্বের কথা (অন্যেরা) আলোচনা করত। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে দেখলেন, তখন তারা আনন্দিত হলেন। যখন লোকটি তাঁর কাছে পৌঁছল, তখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলল: আমি আপনার অনুসরণ করতে এবং আপনার সাথে (গনীমতের অংশ) লাভ করতে এসেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছ? সে বলল: না। তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তাহলে ফিরে যাও। আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য নেব না।

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এরপর তিনি চলতে লাগলেন। যখন আমরা আশ-শাজারাহ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন লোকটি তাঁকে ধরল এবং প্রথম বারের মতো কথা বলল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে প্রথম বারের মতো জবাব দিলেন। লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে ফিরে যাও। আমি কোনো মুশরিকের সাহায্য নেব না।

তিনি বলেন: এরপর লোকটি ফিরে গেল। অতঃপর বাইদা নামক স্থানে সে তাঁকে ধরল এবং প্রথম বারের মতো কথা বলল: তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছ? সে বলল: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তাহলে চলো।

793 - وَعَن ابْن عمر: " أَن امْرَأَة وجدت فِي بعض مغازي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مقتولة فَأنْكر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قتل النِّسَاء وَالصبيان " مُتَّفق عَلَيْهِ.

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো এক অভিযানে একজন মহিলাকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারী ও শিশুদের হত্যা করাকে তীব্রভাবে নিন্দা করলেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।

794 - وَعَن الْحسن، عَن سَمُرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " اقْتُلُوا شُيُوخ الْمُشْركين واستبقوا شرخهم " - رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، (وَالتِّرْمِذِيّ،
وَصَححهُ) . والشرخ: الشَّبَاب.

সামুরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা মুশরিকদের বৃদ্ধদেরকে হত্যা করো এবং তাদের যুবকদেরকে বাঁচিয়ে রাখো।”

795 - وَعَن حَارِثَة بن مضرب، عَن عَلّي قَالَ: " تقدم - يَعْنِي عتبَة بن ربيعَة - وَتَبعهُ ابْنه وَأَخُوهُ فَنَادَى: من يبارز! فَانْتدبَ لَهُ شباب من الْأَنْصَار فَقَالَ: من أَنْتُم؟ فأخبروه، فَقَالَ: لَا حَاجَة لنا فِيكُم! إِنَّمَا أردنَا بني عمنَا، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: قُم يَا حَمْزَة، قُم يَا عَلّي، قُم يَا عُبَيْدَة بن الْحَارِث فَأقبل حَمْزَة إِلَى عتبَة وَأَقْبَلت إِلَى شيبَة وَاخْتلف بَين عُبَيْدَة والوليد ضربتان فأثخن كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه، ثمَّ ملنا إِلَى الْوَلِيد فقتلناه واحتملنا عُبَيْدَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه. " وحارثة " وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَصحح التِّرْمِذِيّ، وَابْن حبَان حَدِيثه لَكِن الَّذِي فِي مغازي ابْن إِسْحَاق: " أَن علينا قتل الْوَلِيد، وَحَمْزَة قتل شيبَة، وَأَن عُبَيْدَة بارز عتبَة "؟ فَالله أعلم.

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: ‘উতবা ইবনু রাবীআহ এগিয়ে এলো—আর তার সাথে তার পুত্র ও তার ভাইও ছিল—অতঃপর সে উচ্চস্বরে বলল: ‘কে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে!’ তখন আনসারদের কয়েকজন যুবক তার মুকাবিলার জন্য প্রস্তুত হলো। সে জিজ্ঞেস করল: ‘তোমরা কারা?’ তারা নিজেদের পরিচয় দিলে সে বলল: ‘তোমাদের নিয়ে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই! আমরা শুধু আমাদের চাচাতো ভাইদেরকেই চাই।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘ওঠো, হে হামযা! ওঠো, হে আলী! ওঠো, হে উবাইদাহ ইবনুল হারিস!’ এরপর হামযা উতবার দিকে এগিয়ে গেলেন, আর আমি (আলী) শায়বার দিকে এগিয়ে গেলাম। আর উবাইদাহ ও ওয়ালীদ (ইবন উতবা)-এর মাঝে দুটি আঘাত বিনিময় হলো এবং তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ সঙ্গীকে গুরুতরভাবে জখম করল। এরপর আমরা ওয়ালীদের দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাকে হত্যা করলাম। আর আমরা উবাইদাহকে বহন করে নিয়ে আসলাম।

796 - وَعَن جَابر بن عتِيك أَن نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يَقُول: " من الْغيرَة مَا يحب الله، وَمِنْهَا مَا يبغض الله: فَأَما الَّتِي يُحِبهَا الله عَزَّ وَجَلَّ فالغيرة فِي الرِّيبَة، وَأما
[الْغيرَة] الَّتِي يبغضها الله فالغيرة فِي غير رِيبَة، وَإِن من الْخُيَلَاء مَا يبغض الهه، وَمِنْهَا مَا يحب الله: فَأَما الْخُيَلَاء الَّتِي يحب الله فاختيال الرجل نَفسه عِنْد الْقِتَال واختياله عِنْد الصَّدَقَة، وَأما الَّتِي يبغض الله عَزَّ وَجَلَّ: فاختياله فِي الْبَغي وَالْفَخْر " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو حَاتِم البستي.

জাবের ইবনু আতিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আত্মমর্যাদাবোধ বা ঈর্ষার (গীরাত) কিছু বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং কিছু বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ভালোবাসেন, তা হলো সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে আত্মমর্যাদাবোধ প্রকাশ করা। আর যে আত্মমর্যাদাবোধ আল্লাহ অপছন্দ করেন, তা হলো সন্দেহমুক্ত পরিস্থিতিতে আত্মমর্যাদাবোধ প্রকাশ করা। অনুরূপভাবে, অহংকারের (খুয়লাআ') কিছু বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন এবং কিছু বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন। যে অহংকার আল্লাহ ভালোবাসেন, তা হলো যুদ্ধের ময়দানে নিজের প্রতি গর্ববোধ করা এবং সাদাকা প্রদানের সময় গর্ববোধ করা। আর যে অহংকার আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অপছন্দ করেন, তা হলো অন্যায় ও গর্ব প্রকাশের জন্য অহংকার।

797 - وَعَن يزِيد بن حبيب قَالَ، حَدثنِي أسلم أَبُو عمرَان - مولَى لكندة - قَالَ: " كُنَّا بِمَدِينَة الرّوم فأخرجوا إِلَيْنَا صفا عَظِيما من الرّوم وَخرج إِلَيْهِ مثله أَو أَكثر - وَعَلَى أهل مصر عقبَة بن عَامر صَاحب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَحمل رجل من الْمُسلمين عَلَى صف الرّوم حَتَّى دخل فيهم فصاح بِهِ النَّاس وَقَالُوا: سُبْحَانَ الله يلقِي بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَة! ! ! فَقَامَ أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ صَاحب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَقَالَ: إِنَّكُم تؤولون هَذِه الْآيَة عَلَى هَذَا التَّأْوِيل، وَإِنَّمَا نزلت هَذِه الْآيَة فِينَا معاشر الْأَنْصَار: إِنَّا لما أعز الله الْإِسْلَام وَكثر ناصريه قُلْنَا: يَا رَسُول الله إِن لنا أَمْوَالًا فَلَو أَقَمْنَا فِي أَمْوَالنَا فأصلحنا مَا ضَاعَ مِنْهَا؟ ؟ فَأنْزل الله عَلَى نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يرد علينا مَا قُلْنَا - {وأنفقوا فِي سَبِيل الله وَلَا تلقوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَة} فَكَانَت التَّهْلُكَة الْإِقَامَة فِي أَمْوَالنَا وإصلاحها وَتَركنَا الْغَزْو، قَالَ: مَا زَالَ أَبُو أَيُّوب شاخصا
فِي سَبِيل الله حَتَّى دفن بِأَرْض الرّوم " - رَوَاهُ أَبُو يعْلى الْموصِلِي وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم.

ইয়াযিদ ইবনে হাবীব (রহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আসলাম আবূ ইমরান — যিনি কিনদাহ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন — বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা রোম নগরীতে ছিলাম। তারা আমাদের দিকে রোমীয়দের একটি বিশাল সৈন্যদল বের করলো। আর তাদের মুকাবিলায় মুসলিমদেরও তাদের সমান বা তার চেয়ে বেশি সৈন্য বের হলো। আর মিশরের সেনাবাহিনীর উপর সেনাপতি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী উক্ববা ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রোমীয়দের সারির উপর আক্রমণ করে তাদের মধ্যে ঢুকে গেলেন। লোকেরা তাকে দেখে চিৎকার করে উঠলো এবং বললো: "সুবহানাল্লাহ! সে নিজের হাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিচ্ছে!!!"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "তোমরা এই আয়াতকে এই (ভুল) ব্যাখ্যা করছো? এই আয়াতটি তো আমাদের আনসারদের দল সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। যখন আল্লাহ্ ইসলামকে শক্তিশালী করলেন এবং তার সাহায্যকারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেলো, তখন আমরা (আনসারগণ) বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের সম্পত্তি রয়েছে। যদি আমরা আমাদের সম্পত্তির কাছে অবস্থান করি এবং এর যে ক্ষতি হয়েছে তা মেরামত বা সংস্কার করি?'

তখন আল্লাহ্ তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপর নাযিল করলেন— যা আমরা বলেছিলাম তার উত্তর দিতে গিয়ে— *'আর তোমরা আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না।'* (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১৯৫)

অতএব, ধ্বংস (আত-তাহলুকাহ) ছিল আমাদের সম্পত্তিতে অবস্থান করা, সেগুলোর সংস্কার করা এবং জিহাদ (গাযওয়াহ) ত্যাগ করা।"

(আসলাম আবূ ইমরান) বলেন, আবূ আইয়্যুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রোমের ভূমিতে দাফন হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর পথে সংগ্রাম অব্যাহত রেখেছিলেন।

798 - وَعَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قطع نخل بني النَّضِير وَحرق، وَلها يَقُول حسان بن ثَابت رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ:
(وَهَان عَلَى سراة بني لؤَي ... حريق بالبويرة مستطير)
وَفِي ذَلِك نزلت {مَا قطعْتُمْ من لينَة أَو تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا} الْآيَة " - مُتَّفق عَلَيْهِ.

ইবনু উমর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু নাযীরের খেজুর গাছ কেটে দেন এবং জ্বালিয়ে দেন। এ বিষয়ে হাসসান ইবনু সাবিত রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন:
(আর বুওয়াইরাহ-তে যে বিস্তৃত অগ্নিকাণ্ড হয়েছিল, তা বানু লুয়াইয়ের নেতাদের জন্য সহজ মনে হয়েছিল।)
আর এ সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়: {তোমরা যে খেজুর গাছ কেটেছো অথবা সেগুলোকে তার মূলের উপর সোজা দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে দিয়েছো... আয়াত}। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

799 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " بعثنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي بعث فَقَالَ لنا: إِن لَقِيتُم فلَانا وَفُلَانًا - لِرجلَيْنِ من قُرَيْش - فحرقوهما بالنَّار، قَالَ ثمَّ أَتَيْنَا نودعه حِين أردنَا الْخُرُوج فَقَالَ: إِنِّي كنت أَمرتكُم أَن تحرقوا فلَانا وَفُلَانًا بالنَّار، وَإِن النَّار لَا يعذب بهَا إِلَّا الله، فَإِن أخذتموهما فاقتلوهما " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

আবু হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এক অভিযানে প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "যদি তোমরা অমুক অমুককে (কুরাইশের দুই ব্যক্তিকে) পাও, তবে তাদের উভয়কে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিও।" তিনি বলেন, অতঃপর আমরা যখন বের হওয়ার ইচ্ছা করলাম, তখন তাঁকে বিদায় জানাতে তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, তোমরা অমুক অমুককে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দেবে। নিশ্চয় আগুন দিয়ে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ শাস্তি দিতে পারে না। সুতরাং যদি তোমরা তাদের পাও, তবে তাদের হত্যা করো।" (বুখারী)

800 - وَعَن عَوْف بن مَالك قَالَ: " قتل رجل من حمير رجلا من الْعَدو فَأَرَادَ سلبه فَمَنعه خَالِد بن الْوَلِيد، وَكَانَ واليا عَلَيْهِم، فَأَتَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَوْف بن مَالك فَأخْبرهُ فَقَالَ لخَالِد: مَا مَنعك أَن تعطيه سلبه؟ قَالَ: استكثرته يَا رَسُول الله، قَالَ: ادفعه إِلَيْهِ، فَمر خَالِد بعوف فجرّ بردائه، ثمَّ قَالَ: هَل أنجزت لَك مَا ذكرت [لَك] من رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ! فَسَمعهُ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فاستغضب! ! فَقَالَ: لَا تعطه يَا خَالِد [لَا تعطه يَا خَالِد] ! هَل أَنْتُم تاركون لي أمرائي؟ ! إِنَّمَا مثلكُمْ وَمثلهمْ كَمثل رجل استرعى إبِلا أَو غنما فرعاها ثمَّ تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فِيهِ فَشَرِبت صَفوه وَتركت كدره، فصفوه لكم، وكدره عَلَيْهِم " رَوَاهُ مُسلم.

আওফ ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হিমইয়ার গোত্রের এক ব্যক্তি শত্রুদের মধ্য থেকে একজনকে হত্যা করে। এরপর সে তার ‘সালাব’ (নিহত ব্যক্তির মালামাল) নিতে চাইল, কিন্তু খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তাকে বাধা দিলেন। খালিদ ছিলেন তাদের উপর প্রশাসক। অতঃপর আওফ ইবনু মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি খালিদকে বললেন: ‘তাকে তার সালাব দিতে কিসে তোমাকে বাধা দিল?’ খালিদ বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটিকে তার জন্য বেশি মনে করেছি।’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন: ‘তাকে তা দিয়ে দাও।’ এরপর খালিদ আওফের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় আওফ তাঁর চাদর ধরে টান দিলেন এবং বললেন: ‘আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তোমার জন্য যা বলেছিলাম, তা কি তোমার জন্য সম্পন্ন হয়েছে?’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন এবং ক্রোধান্বিত হলেন! অতঃপর বললেন: ‘হে খালিদ, তাকে তা দিয়ো না! হে খালিদ, তাকে তা দিয়ো না! তোমরা কি আমার আমীরদেরকে আমার জন্য ছেড়ে দেবে না?! তোমাদের এবং তাদের (আমীরদের) উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে উট বা বকরির রাখালের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। সে সেগুলোর রাখালী করল। এরপর যখন সেগুলোকে পানি পান করানোর সময় হলো, তখন সে সেগুলোকে একটি হাউজে নামাল। ফলে সেগুলোর মধ্যে যেগুলো স্বচ্ছ পানি ছিল, তা পান করল এবং ঘোলা পানিগুলো রেখে দিল। সুতরাং স্বচ্ছ পানি তোমাদের জন্য এবং ঘোলা পানি তাদের (আমীরদের) উপর (দায়িত্ব হিসেবে) বর্তাবে। (মুসলিম)