885 - وَعَن جَابر قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَو بِعْت من أَخِيك ثمراً فأصابته جَائِحَة فَلَا يحل لَك أَن تَأْخُذ مِنْهُ شَيْئا، بِمَ تَأْخُذ مَال أَخِيك بِغَيْر حق! ! " رَوَاهُ مُسلم.
(

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি তুমি তোমার ভাইয়ের কাছে ফল বিক্রি করো, আর তাতে কোনো দুর্যোগ (জায়েহা) আঘাত হানে, তবে তোমার জন্য তার কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়। তুমি কিসের বিনিময়ে তোমার ভাইয়ের সম্পদ বিনা হকে (অন্যায়ভাবে) গ্রহণ করবে!?”
(সহীহ মুসলিম)

886 - عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " قدم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْمَدِينَة وهم يسلفون فِي الثِّمَار، السّنة والسنتين، فَقَالَ: من أسلف فِي تمر فليسلف فِي كيل مَعْلُوم،
وَوزن مَعْلُوم إِلَى أجل مَعْلُوم "، مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ مُسلم. وَفِي لفظ البُخَارِيّ: " من أسلف فِي شَيْء ".

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন লোকেরা এক বছর বা দু’বছরের জন্য ফল (খেজুর) নিয়ে অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় (সালাম চুক্তি) করত। তখন তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি খেজুরে অগ্রিম মূল্য প্রদান করে (সালাম চুক্তি করে), সে যেন অবশ্যই নির্ধারিত পরিমাপ, নির্ধারিত ওজন এবং নির্ধারিত সময়ের জন্য তা করে।”

887 - وَعَن عبد الله بن أبي مجَالد قَالَ: " أَرْسلنِي أَبُو بردة وَعبد الله بن شَدَّاد إِلَى عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى، وَعبد الله ابْن أبي أَوْفَى، فَسَأَلتهمَا عَن السّلف؟ فَقَالَا: كُنَّا نصيب الْمَغَانِم مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَكَانَ يأتينا أَنْبَاط من [أَنْبَاط] الشَّام، فَنُسلفهُمْ فِي الْحِنْطَة وَالشعِير وَالزَّبِيب إِلَى أجل مُسَمَّى، قَالَ: قلت: أَكَانَ لَهُم زرع أَو لم يكن [لَهُم زرع] قَالَا: مَا كُنَّا نسألهم عَن ذَلِك ".

আবদুল্লাহ ইবনু আবী মুজালিদ বলেন, আবূ বুরদাহ ও আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ আমাকে আবদুর রহমান ইবনু আবযা ও আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। আমি তাদের দু’জনকে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা দু’জন বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে থাকাকালে গনীমতের মাল পেতাম। তখন সিরিয়ার আনবাতরা (গ্রাম্য চাষীরা) আমাদের কাছে আসত। আমরা তাদের সাথে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য গম, যব ও কিশমিশের জন্য বায়'উস-সালাম (অগ্রিম চুক্তি) করতাম। আমি (মুজালিদ) বললাম, তাদের কি শস্যক্ষেত্র ছিল, নাকি ছিল না? তারা দু’জন বললেন, আমরা তাদের এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতাম না।

888 - عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أَخذ أَمْوَال النَّاس يُرِيد أداءها أَدَّى الله عَنهُ، وَمن أَخذهَا يُرِيد إتلافها أتْلفه الله تَعَالَى ".

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের সম্পদ পরিশোধের উদ্দেশ্যে গ্রহণ করে, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন। আর যে ব্যক্তি তা নষ্ট করার নিয়তে গ্রহণ করে, আল্লাহ তাআলা তাকে ধ্বংস করে দেন।

889 - وَعَن سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه قَالَ: " أتيت الْمَدِينَة - قَالَ - فَلَقِيت عبد الله بن سَلام فَقَالَ: أَلا تَجِيء فأطعمك سويقاً أَو تَمرا؟ ثمَّ إِنَّك بأرضٍ الرِّبَا فِيهَا فَاش: إِذا كَانَ لَك عَلَى رجل حق فأهدى إِلَيْك مَحل تبن، أَو حمل
شعير أَو حمل قت، فَلَا تَأْخُذهُ فَإِنَّهُ رَبًّا " رَوَاهَا البُخَارِيّ.

সাঈদ ইবনে আবি বুরদা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদীনায় এলাম। তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের রাদিয়াল্লাহু আনহু সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি আসবে না? তাহলে আমি তোমাকে ছাতু অথবা খেজুর খাওয়াবো। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি এমন এক ভূমিতে আছো যেখানে সুদ (রিবা) ব্যাপক। যখন কোনো ব্যক্তির কাছে তোমার কোনো পাওনা (হক) থাকে আর সে তোমাকে এক আঁটি খড়, অথবা এক বোঝা যব, কিংবা এক বোঝা পশুখাদ্য উপহার দেয়, তবে তুমি তা গ্রহণ করো না। কারণ তা সুদ (রিবা)।

890 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ اشْتَرَى من يَهُودِيّ طَعَاما إِلَى أجل، وأرهنه درعاً لَهُ من حَدِيد " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য (বাকিতে) একজন ইহুদীর নিকট থেকে খাদ্য ক্রয় করেছিলেন এবং এর বিনিময়ে তাঁর নিজের একটি লোহার বর্ম বন্ধক রেখেছিলেন।

891 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الظَّهر يُركب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا [وَلبن الدّرّ يُشرب بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونا] ، وَعَلَى الَّذِي يركب وَيشْرب النَّفَقَة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে আরোহণকারী পশু বন্ধক রাখা হয়, তার ভরণ-পোষণের বিনিময়ে তাকে আরোহণ করা যায় [এবং দুগ্ধবতী পশু বন্ধক রাখা হলে তার দুধ তার ভরণ-পোষণের বিনিময়ে পান করা যায়], আর যে ব্যক্তি আরোহণ করবে এবং পান করবে, তার উপরই ভরণ-পোষণের দায়িত্ব বর্তাবে।” (সহীহ বুখারী)

892 - وَعَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يغلق الرَّهْن (من صَاحبه الَّذِي رَهنه) لَهُ غنمه وَعَلِيهِ غرمه " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، (وَقَالَ: (إِسْنَاده حسن مُتَّصِل) ، وَالْحَاكِم،
وَصحح اتِّصَاله ابْن عبد الْبر وَغَيره، وَالْمَحْفُوظ إرْسَاله، كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره.
(

আবূ হুরায়রাহ্ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বন্ধক বাজেয়াপ্ত হবে না। এর লাভ তার জন্য এবং এর দায়ভার তার উপর।

893 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " مطل الْغَنِيّ ظلم وَإِذا أتبع أحدكُم عَلَى مليٍّ فَليتبعْ " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সচ্ছল (সামর্থ্যবান) ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা যুলুম। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো সচ্ছল ব্যক্তির উপর (ঋণের জন্য) হাওয়ালা করা হয়, তখন সে যেন তা মেনে নেয়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

894 - وَعَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر قَالَ: " توفّي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه، ثمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقُلْنَا: تصلي عَلَيْهِ؟ فخطا خطى ثمَّ قَالَ: أعليه ديْن؟ قُلْنَا: دِينَارَانِ، فَانْصَرف فتحملها أَبُو قَتَادَة، فأتينا بِهِ فَقَالَ أَبُو قَتَادَة: الديناران عَلّي! ! فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: قد أَوْفَى الله حق الْغَرِيم وَبرئ مِنْهُمَا الْمَيِّت؟ قَالَ: نعم، فَصَلى عَلَيْهِ. ثمَّ قَالَ بعد ذَلِك
بِيَوْم: مَا فعل الديناران؟ فَقَالَ: إِنَّمَا مَاتَ أمس! قَالَ: فَعَاد إِلَيْهِ من الْغَد فَقَالَ: قد قضيتهما. فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: الْآن بردت عَلَيْهِ جلده " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْإِمَام أَحْمد، وَقد اخْتلف فِي الِاحْتِجَاج بِابْن عقيل، رَوَاهُ الْحَاكِم (وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد، وَلم يخرجَاهُ)) .
(

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেল। আমরা তাকে গোসল দিলাম, সুগন্ধি মাখালাম এবং কাফন দিলাম। এরপর আমরা তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলাম এবং বললাম: আপনি কি তার জানাযার সালাত পড়বেন? তিনি কয়েক কদম এগিয়ে গেলেন, তারপর বললেন: তার কি কোনো ঋণ আছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ, দুই দিনার (স্বর্ণমুদ্রা)। তখন তিনি (সালাত না পড়েই) ফিরে গেলেন। আবূ কাতাদাহ সেই ঋণের দায়িত্ব নিলেন। আমরা তাকে (মৃতদেহ) নিয়ে আবার এলাম। আবূ কাতাদাহ বললেন: দুই দিনার ঋণ আমার দায়িত্বে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ কি পাওনাদারের হক পরিশোধ করে দিয়েছেন এবং মৃত ব্যক্তি কি ঋণমুক্ত হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। তারপর এর পরের দিন তিনি বললেন: সেই দুই দিনারের কী হলো? আবূ কাতাদাহ বললেন: সে তো গতকালই মারা গেছে! বর্ণনাকারী বলেন: পরের দিন তিনি (নবীজি) আবূ কাতাদাহ-এর কাছে আবার গেলেন। তখন তিনি বললেন: আমি তা পরিশোধ করে দিয়েছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এখন তার চামড়া শীতল হলো।

895 - عَن كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ، عَن جده، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين إِلَّا صلحا حرم حَلَالا أَو أحل حَرَامًا " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ، وَلم يُتَابع عَلَى تَصْحِيحه، فَإِن " كثيرا " تكلم فِيهِ الْأَئِمَّة وضعفوه، وَضرب الإِمَام أَحْمد عَلَى حَدِيثه فِي الْمسند وَلم يحدث بِهِ، وَقد رَوَى نَحْو هَذَا الحَدِيث من غير وَجه) .

তাঁর দাদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুসলমানদের মধ্যে আপোস-মীমাংসা (সন্ধি) অনুমোদিত, তবে যে আপোস হালালকে হারাম করে দেয় অথবা হারামকে হালাল করে দেয় (তা অনুমোদিত নয়)।

896 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " لَا يمْنَع جَار جَاره أَن يغرز خَشَبَة فِي جِدَاره، ثمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة: مَالِي أَرَاكُم عَنْهَا معرضين! وَالله لأرمين بهَا بَين أكتافكم " مُتَّفق عَلَيْهِ.
(

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো প্রতিবেশী যেন তার অন্য প্রতিবেশীকে তার দেওয়ালে কাঠ স্থাপন করতে বাধা না দেয়। অতঃপর আবু হুরায়রা (রাঃ) বলেন, কী হলো! আমি তোমাদেরকে এই বিধান থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখছি! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি তোমাদের কাঁধের মাঝখানে নিক্ষেপ করব। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

897 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: " أُصِيب رجل فِي عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي ثمار ابتاعها فَكثر ديْنه، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: تصدقوا عَلَيْهِ! فَتصدق عَلَيْهِ النَّاس، فَلم يبلغ ذَلِك وَفَاء دينه، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لغرمائه خُذُوا مَا وجدْتُم وَلَيْسَ لكم إِلَّا ذَلِك " رَوَاهُ مُسلم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার ক্রয় করা ফল (ফসল নষ্ট হওয়ার কারণে) ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, ফলে তার ঋণ বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘তোমরা তাকে সাদাকা দাও!’ অতঃপর লোকেরা তাকে সাদাকা দিল, কিন্তু তা তার ঋণ পরিশোধের জন্য যথেষ্ট হলো না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার পাওনাদারদের বললেন, ‘তোমরা যা পাও তা নিয়ে নাও এবং তোমাদের এর চেয়ে বেশি কিছু প্রাপ্য নয়।’ (মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

898 - وَعَن ابْن شهَاب، عَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حجر عَلَى معَاذ مَاله وَبَاعه فِي دين كَانَ عَلَيْهِ " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرطهمَا) ، وَفِي قَوْله نظر! ! وَالصَّحِيح أَنه مُرْسل، كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره) .

তাঁর পিতা (কাব ইবনে মালিক) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মু’আযের সম্পদের উপর নিষেধাজ্ঞা (হাজর) আরোপ করেন এবং তাঁর উপর যে ঋণ ছিল সে জন্য তা বিক্রি করে দেন।

899 - وَعَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن، أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَو سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من أدْرك مَاله بِعَيْنِه عِنْد رجل قد أفلس - أَو إِنْسَان قد أفلس - فَهُوَ أَحَق بِهِ من غَيره " مُتَّفق عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মাল হুবহু (নির্দিষ্ট রূপে) কোনো এমন ব্যক্তির কাছে পায়, যে দেউলিয়া হয়ে গেছে—সে অন্যদের তুলনায় এর বেশি হকদার।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

900 - وَعَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَيّمَا رجل بَاعَ مَتَاعا، فأفلس الَّذِي ابتاعه وَلم يقبض الَّذِي بَاعه من ثمنه شَيْئا فَوجدَ مَتَاعه بِعَيْنِه، فَهُوَ أَحَق بِهِ. وَإِن مَاتَ المُشْتَرِي فَصَاحب الْمَتَاع أُسْوَة الْغُرَمَاء " رَوَاهُ مَالك، (وَأَبُو دَاوُد هَكَذَا مُرْسلا، وَقد أسْند من وَجه غير قوي) .

আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি কোনো পণ্য বিক্রি করলো, অতঃপর ক্রেতা দেউলিয়া হয়ে গেল, অথচ বিক্রেতা এর মূল্য বাবদ কিছুই গ্রহণ করেনি এবং সে তার পণ্যটি হুবহু (ক্রেতার কাছে) খুঁজে পেল, তবে সে-ই তার অধিক হকদার (তা ফেরত নেওয়ার)। আর যদি ক্রেতা মারা যায়, তবে পণ্যের মালিক (বিক্রেতা) অন্যান্য পাওনাদারদের মতোই (উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্য অংশ) বিবেচিত হবে।"

901 - وَعَن عمر بن خلدَة قَالَ: " أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا قد أفلس؟ فَقَالَ: لأقضين فِيكُم بِقَضَاء رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: من أفلس أَو مَاتَ، فَوجدَ رجل مَتَاعه بِعَيْنِه، فَهُوَ أَحَق بِهِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَالْحَاكِم وَصَححهُ) .
وَتكلم فِيهِ ابْن الْمُنْذر، وَابْن عبد الْبر.

উমার ইবনু খালদাহ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আমাদের এক সাথীর বিষয়ে, যে দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল, আমরা আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এলাম। তিনি বললেন: 'আমি তোমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করব: যে ব্যক্তি দেউলিয়া হয় অথবা মারা যায়, আর কোনো ব্যক্তি তার আসল পণ্যটিই দেখতে পায়, তবে সে (বিক্রেতা) সেটির অধিক হকদার হবে'।"

902 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " عُرضت عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم أحد وَأَنا ابْن أَربع عشرَة سنة فَلم يجزني، وعُرضت عَلَيْهِ يَوْم الخَنْدَق وَأَنا ابْن خمس عشرَة سنة فجازني " مُتَّفق عَلَيْهِ، زَاد الْبَيْهَقِيّ، والخطيب: " فَلم يجزني وَلم يرني بلغت ".

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের দিন আমি যখন চৌদ্দ বছর বয়স্ক, তখন আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি আমাকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দিলেন না। আর খন্দকের দিন যখন আমার বয়স পনেরো বছর, তখন আমাকে তাঁর সামনে পেশ করা হলো, ফলে তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।

বাইহাকী ও খতীব অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তিনি আমাকে অনুমতি দেননি, কারণ তিনি আমাকে প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) হিসেবে দেখেননি।

903 - وَعَن عَطِيَّة الْقرظِيّ قَالَ: " عُرضنا عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم قُرَيْظَة، فَكَانَ من أنبت قُتل، وَمن لم ينْبت خَلى سَبيله، فَكنت فِيمَن لم ينْبت فخليَّ سبيلي " رَوَاهُ أَحْمد، وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ، وَابْن
مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ)) .

আতিয়্যা আল-ক্বুরাজী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বনু কুরাইযার দিন আমাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পেশ করা হলো। যাদের (নাভীর নিচে) লোম গজিয়েছিল, তাদের হত্যা করা হলো এবং যাদের লোম গজায়নি, তাদের পথ ছেড়ে দেওয়া হলো। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে, যাদের লোম গজায়নি। ফলে আমাকে মুক্তি দেওয়া হলো।"

904 - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن [أَبِيه عَن] جده أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تجوز لامْرَأَة عَطِيَّة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا "، وَفِي لفظ: " لَا يجوز للْمَرْأَة أَمر فِي مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها " رَوَاهُ أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد)) .
(

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো দান (বা উপহার) করা বৈধ নয়।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যখন কোনো নারীর স্বামী তার বিবাহের বন্ধনের (ইসমাহ) অধিকারী হয়, তখন সে নারীর জন্য তার নিজের সম্পদে কোনো প্রকার সিদ্ধান্ত নেওয়া বা কোনো কাজ করা বৈধ নয়।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (শব্দমালা তাঁরই), আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ। (আল-হাকিম হাদীসটি সহীহুল ইসনাদ বলেছেন।)