وَأَمَّا حَدِيثُ زَائِدَةَ "،
111 - فَحدثنا أَبُو سَعِيدٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَدْلُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ، ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ» - فَذَكَرَ حَدِيثَ الْقَبْرِ بِطُولِهِ -. «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، فَقَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِالْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو وَزَاذَانَ أَبِي عُمَرَ الْكِنْدِيِّ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَوَائِدُ كَثِيرَةٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَقَمْعٌ لِلْمُبْتَدِعَةِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِطُولِهِ، وَلَهُ شَوَاهِدُ عَلَى شَرْطِهِمَا يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى صِحَّتِهِ» .

অনুবাদঃ বারা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত:
আর যায়েদার হাদীস প্রসঙ্গে: তিনি বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক আনসারী ব্যক্তির জানাযার সালাত আদায় করলাম— অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ কবর-সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এটি শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ হাদীস। কেননা তাঁরা উভয়ই মিনহাল ইবনে আমর এবং যাদান আবূ উমার আল-কিন্দীর সূত্রে প্রমাণ গ্রহণ করেছেন। আর এই হাদীসে আহলুস সুন্নাহর জন্য অনেক উপকারিতা রয়েছে এবং বিদ'আতপন্থীদের জন্য রয়েছে দমন। কিন্তু তাঁরা (শাইখাইন) এটিকে সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেননি। তাঁদের উভয়ের শর্ত মোতাবেক এর কিছু শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা দ্বারা এর বিশুদ্ধতা প্রমাণিত হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]