حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ: ` ثُمَّ يَتَبَدَّى اللَّهُ لَنَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ، الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ ، لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ، وَبَقِيتُمْ، فَلَا يُكَلِّمُهُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صَحَبَتِهِمْ فِيهَا أَحْوَجَ ، لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ، وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا ، فَنَقُولُ نَعَمْ: فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَنَخِرُّ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا سُمْعَةً ، وَلَا رِيَاءً ، وَلَا نِفَاقًا إِلَّا عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقًا وَاحِدًا، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ ⦗ص: 378⦘ قَالَ: ثُمَّ نَرْفَعُ رُءُوسَنَا، وَقَدْ عَادَ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَنَقُولُ: نَعَمْ ، أَنْتَ رَبُّنَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ` ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ وَقَدْ خَرَّجْتُهُ بَعْدَ بَيَانِ مَعْنَاهُ بَيَانًا شَافِيًا، بَيَّنْتُ فِيهِ جَهْلَ الْجَهْمِيَّةِ، وَافْتِرَاءَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْآثَارِ، فِي إِنْكَارِهِمْ هَذَا الْخَبَرَ لِمَا جَهِلُوا مَعْنَاهُ

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা’ফর ইবনু আওন, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম ইবনু সা’দ, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন যায়দ ইবনু আসলাম, আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন:

আমরা বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাব?” অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন:

“অতঃপর আল্লাহ আমাদের নিকট এমন এক রূপে (সূরাত) প্রকাশিত হবেন, যা সেই রূপ নয় যা আমরা প্রথমবার দেখেছিলাম। তিনি বলবেন: ‘হে মানব সকল! প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যদের সাথে মিলিত হয়েছে, আর তোমরা অবশিষ্ট রয়েছো।’ সেদিন নবীগণ ব্যতীত আর কেউ তাঁর সাথে কথা বলবে না। (তারা বলবে:) ‘আমরা দুনিয়াতে লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলাম, যদিও তাদের সাহচর্যের প্রতি আমাদের অধিক প্রয়োজন ছিল। প্রত্যেক উম্মত তার উপাস্যদের সাথে মিলিত হয়েছে, আর আমরা আমাদের রবের অপেক্ষা করছি, যাঁর ইবাদত আমরা করতাম।’

তখন তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ তারা বলবে: ‘আমরা তোমার থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই।’ তিনি বলবেন: ‘তোমাদের ও আল্লাহর মাঝে কি এমন কোনো নিদর্শন (আয়াত) আছে যা দ্বারা তোমরা তাঁকে চিনতে পারো?’ আমরা বলব: ‘হ্যাঁ।’ অতঃপর তিনি তাঁর পায়ের গোছা (সাক্ব) উন্মোচন করবেন। তখন আমরা সকলে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব।

আর এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে দুনিয়াতে লোক-দেখানো, বা রিয়া (প্রদর্শনপ্রিয়তা), বা নিফাক্ব (কপটতা)-এর জন্য সিজদা করত, কিন্তু তার পিঠের উপর একটি মাত্র স্তর (শক্ত হয়ে) থাকবে। যখনই সে সিজদা করতে চাইবে, তখনই সে তার ঘাড়ের উপর উল্টে পড়ে যাবে। (পৃষ্ঠা: ৩৭৮) তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: অতঃপর আমরা আমাদের মাথা তুলব, আর তিনি সেই রূপে (সূরাত) ফিরে আসবেন যা আমরা প্রথমবার দেখেছিলাম। তিনি বলবেন: ‘আমি তোমাদের রব।’ আমরা বলব: ‘হ্যাঁ, আপনিই আমাদের রব’— (এই কথাটি) তিনবার।”

অতঃপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন। আর আমি এর অর্থ সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করার পর এটি (হাদীসটি) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি। যেখানে আমি জাহমিয়্যাহ -দের অজ্ঞতা এবং আহলুল আসার (আহলে সুন্নাহ)-এর উপর তাদের মিথ্যাচার স্পষ্ট করে দিয়েছি, কারণ তারা এই হাদীসের অর্থ না জানার কারণে এটিকে অস্বীকার করে।