260 - نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ -[129]-، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي سَلَامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَنْبَسَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوَّلِ مَا بُعِثَ وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَهُوَ حِينَئِذٍ مُسْتَخْفٍ فَقُلْتُ مَا أَنْتَ؟ قَالَ: «أَنَا نَبِيٌّ» . قُلْتُ: وَمَا النَّبِيُّ؟ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ» . قَالَ: آللَّهُ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» . قُلْتُ: بِمَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: «بِأَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ، وَنُكَسِّرَ الْأَوْثَانَ، وَدَارَ الْأَوْثَانِ، وَنَوْصِلَ الْأَرْحَامُ» . قُلْتُ: نِعْمَ مَا أَرْسَلَكَ بِهِ، قُلْتُ: فَمَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: " عَبْدٌ وَحُرٌّ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَبِلَالًا - فَكَانَ عَمْرٌو يَقُولُ: رَأَيْتُنِي وَأَنَا رُبْعُ الْإِسْلَامِ - أَوْ رَابِعُ الْإِسْلَامِ - قَالَ: فَأَسْلَمْتُ قَالَ: أَتَّبِعُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ الْحَقْ بِقَوْمِكَ فَإِذَا أُخْبِرْتَ أَنِّي قَدْ خَرَجْتُ فَاتَّبِعْنِي» قَالَ: فَلَحِقْتُ بِقَوْمِي , وَجَعَلْتُ أَتَوَقَّعُ خَبَرَهُ وَخُرُوجَهُ حَتَّى أَقْبَلَتْ رُفْقَةٌ مِنْ يَثْرِبَ، فَلَقِيتُهُمْ فَسَأَلْتُهُمْ عَنِ الْخَبَرِ، فَقَالُوا: قَدْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ: وَقَدْ أَتَاهَا؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَارْتَحَلَتْ حَتَّى أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَتَعْرِفُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ أَنْتَ الرَّجُلُ الَّذِي أَتَانِي بِمَكَّةَ» فَجَعَلْتُ أَتَحَيَّنُ خَلْوَتَهُ، فَلَمَّا خَلَا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُ. قَالَ: «سَلْ عَمَّا شِئْتَ» . قُلْتُ: أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ، فَصَلِّ مَا شِئْتَ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَتَرْتَفِعُ قَيدْ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ، وَتُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ مَا شِئْتَ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى يَعْدِلَ الرُّمْحَ ظِلُّهُ، ثُمَّ أَقْصِرْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا، فَإِذَا زَاغَتِ -[130]- الشَّمْسُ فَصَلِّ مَا شِئْتَ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ وَتُصَلِّي لَهَا الْكُفَّارُ، وَإِذَا تَوَضَّأْتَ فَاغْسِلْ يَدَيْكَ فَإِنَّكَ إِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ أَطْرَافِ أَنَامِلِكَ، ثُمَّ إِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ وَجْهِكَ، ثُمَّ إِذَا مَضْمَضْتَ وَاسْتَنْثَرَتْ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ مَنَاخِرِكَ، ثُمَّ إِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ ذِرَاعَيْكَ، ثُمَّ إِذَا مَسَحْتَ بِرَأْسِكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِكَ، ثُمَّ إِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ خَرَجَتْ خَطَايَاكَ مِنْ رِجْلَيْكَ، فَإِنْ ثَبَتَّ فِي مَجْلِسِكَ كَانَ ذَلِكَ حَظَّكَ مِنْ وُضُوئِكَ، وَإِنْ قُمْتَ فَذَكَرْتَ رَبَّكَ وَحَمِدْتَ وَرَكَعَتْ رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلًا عَلَيْهِمَا بِقَلْبِكَ كُنْتَ مِنْ خَطَايَاكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ» قَالَ: قُلْتُ يَا عَمْرُو اعْلَمْ مَا تَقُولُ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَمْرًا عَظِيمًا قَالَ: «وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِيَّ وَدَنَا أَجَلِي، وَإِنِّي لَغَنِيٌّ عَنِ الْكَذِبِ، وَلَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ مَا حَدَّثْتُهُ، وَلَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ» هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا أَنْ أُخْطِئَ شَيْئًا لَا أُرِيدُهُ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ "

অনুবাদঃ আমর ইবনে আম্বাসাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখন প্রথম প্রেরণ করা হলো এবং তিনি তখন মক্কায় গোপনে ছিলেন, আমি তাঁর কাছে এলাম। আমি বললাম, ‘আপনি কে?’ তিনি বললেন, ‘আমি নবী।’ আমি বললাম, ‘নবী কী?’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর রাসূল।’ আমি বললাম, ‘আল্লাহ কি আপনাকে প্রেরণ করেছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ আমি বললাম, ‘কী দিয়ে আপনাকে প্রেরণ করেছেন?’ তিনি বললেন, ‘যেন আমরা আল্লাহর ইবাদত করি, মূর্তিগুলো ও মূর্তির ঘর ভেঙে ফেলি এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করি।’

আমি বললাম, ‘কতই না উত্তম সেই বিষয় যার দ্বারা তিনি আপনাকে প্রেরণ করেছেন।’ আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘আপনার অনুসারী কারা?’ তিনি বললেন, ‘একজন দাস ও একজন মুক্ত মানুষ’ – অর্থাৎ আবু বকর ও বিলাল (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: আমি নিজেকে ইসলামের চারজনের (চতুর্থ ব্যক্তি) একজন মনে করি।

তিনি বললেন, অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার অনুসরণ করব?’ তিনি বললেন, ‘না, বরং তুমি তোমার গোত্রের কাছে ফিরে যাও। যখন তুমি খবর পাবে যে আমি (প্রকাশ্যে) বেরিয়ে এসেছি, তখন তুমি আমার অনুসরণ করো।’

তিনি বলেন, আমি আমার গোত্রের কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁর খবর ও প্রকাশ্যে আগমনের অপেক্ষায় থাকলাম। অবশেষে ইয়াসরিব (মদিনা) থেকে একটি কাফেলা এলো। আমি তাদের সাথে দেখা করে খবর জিজ্ঞেস করলাম। তারা বললো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে এসেছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘তিনি কি সেখানে পৌঁছেছেন?’ তারা বললো, ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন, এরপর আমি সফর শুরু করলাম এবং তাঁর কাছে এলাম। আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, তুমিই সেই ব্যক্তি যে মক্কায় আমার কাছে এসেছিলে।’

আমি তাঁর একাকী হওয়ার সুযোগ খুঁজতে লাগলাম। যখন তিনি একাকী হলেন, আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তার মধ্য থেকে আমাকে শিক্ষা দিন যা আমি জানি না।’ তিনি বললেন, ‘যা খুশি জিজ্ঞেস করো।’ আমি বললাম, ‘রাতের কোন সময়টি (ইবাদতের জন্য) উত্তম?’

তিনি বললেন, ‘রাতের শেষাংশ। তুমি যা চাও, সালাত আদায় করো। কেননা, এই সালাত (ফেরেশতাদের) উপস্থিতিতে লেখা হয়, যতক্ষণ না তুমি ফজরের সালাত আদায় করো। এরপর বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয় এবং এক বা দুই বর্শা পরিমাণ ওপরে ওঠে। কারণ, সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয় এবং কাফেররা এ সময় তারই উদ্দেশে সালাত আদায় করে। এরপর তুমি যা চাও সালাত আদায় করো, কেননা এই সালাত (ফেরেশতাদের) উপস্থিতিতে লেখা হয়, যতক্ষণ না বর্শার ছায়া সমান হয়ে যায় (অর্থাৎ সূর্য ঠিক মধ্যাকাশে আসে)। অতঃপর বিরত থাকো, কারণ এই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় এবং তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। এরপর যখন সূর্য হেলে যায় (অর্থাৎ যোহর শুরু হয়), তখন তুমি যা চাও সালাত আদায় করো, কেননা এই সালাত (ফেরেশতাদের) উপস্থিতিতে লেখা হয়, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো। এরপর বিরত থাকো, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। কারণ, সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে অস্ত যায় এবং কাফেররা এ সময় তারই উদ্দেশে সালাত আদায় করে।

আর যখন তুমি ওযু করবে, তখন তোমার উভয় হাত ধৌত করো। কেননা, তুমি যখন তোমার হাত ধৌত করো, তখন তোমার গুনাহগুলো তোমার আঙ্গুলের ডগা থেকে বের হয়ে যায়। এরপর যখন তুমি তোমার মুখ ধৌত করো, তখন তোমার গুনাহগুলো তোমার মুখমণ্ডল থেকে বের হয়ে যায়। এরপর যখন তুমি কুলি করো ও নাকে পানি দাও, তখন তোমার গুনাহগুলো তোমার নাকের ছিদ্র দিয়ে বের হয়ে যায়। এরপর যখন তুমি তোমার কনুইসহ হাত ধৌত করো, তখন তোমার গুনাহগুলো তোমার বাহু থেকে বের হয়ে যায়। এরপর যখন তুমি তোমার মাথা মাসেহ করো, তখন তোমার গুনাহগুলো তোমার চুলের ডগা থেকে বের হয়ে যায়। এরপর যখন তুমি তোমার উভয় পা ধৌত করো, তখন তোমার গুনাহগুলো তোমার পা থেকে বের হয়ে যায়।

তুমি যদি তোমার বসার জায়গায় স্থির থাকো, তবে তা তোমার ওযুর (পুণ্যের) অংশ হবে। আর যদি তুমি উঠে তোমার রবের যিকির করো, প্রশংসা করো এবং আন্তরিকতার সাথে মনোযোগ দিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করো, তবে তুমি তোমার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যাবে, যেদিন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিল।’

(বর্ণনাকারী আবু উমামা/আবু সালামা) বললেন, আমি বললাম, ‘হে আমর! আপনি কী বলছেন তা খেয়াল রাখুন। কেননা, আপনি এক বিরাট বিষয় বলছেন।’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম! আমার বয়স বেড়েছে, আমার সময় ঘনিয়ে এসেছে। মিথ্যা বলা থেকে আমি অনেক দূরে। আমি যদি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একবার বা দুইবার না শুনতাম, তবে তা বর্ণনা করতাম না। কিন্তু আমি এর চেয়েও বেশিবার শুনেছি।’