قَالَ أَبُو بَكْرٍ: احْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِهَذَا الْخَبَرِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَأَبَا ذَرٍّ كَانَا يَتَأَوَّلَانِ هَذِهِ الْآيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَبَّهُ بِفُؤَادِهِ لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا بَيَّنَّا {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11] وَتُؤُوِّلَ أَنَّ قَوْلَهُ: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} [النجم: 8] إِلَى قَوْلِهِ: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} [النجم: 10] أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَنَا مِنْ خَالِقِهِ عز وجل قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى، وَأَنَّ اللَّهَ عز وجل أَوْحَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا أَوْحَى، وَأَنَّ فُؤَادَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُكَذِّبْ مَا رَأَى، يَعْنُونَ رُؤْيَتَهُ خَالِقَهُ جَلَّ وَعَلَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَيْسَ هَذَا التَّأْوِيلُ الَّذِي تَأَوَّلُوهُ لِهَذِهِ الْآيَةِ بِالْبَيِّنِ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا أَخْبَرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهُ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى وَلَمْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهُ رَأَى رَبَّهُ جَلَّ وَعَلَا وَآيَاتٍ رَبَّنَا لَيْسَ هُوَ رَبَّنَا جَلَّ وَعَلَا فَتَفَهَّمُوا لَا تُغَالِطُوا فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ وَاحْتَجَّ آخَرُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى الرُّؤْيَةِ

অনুবাদঃ আবূ বকর (ইমাম ইবনে খুযায়মাহ) বলেন: আমাদের কিছু সাথী এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটির তা'বীল (ব্যাখ্যা) করতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে তাঁর অন্তর (ফূয়াদ) দ্বারা দেখেছিলেন। কেননা (পূর্বের আলোচনা শেষে) আল্লাহ্‌র এই বাণীটি উল্লেখ করা হয়েছে: {অতঃপর তিনি তাঁর বান্বদার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন। যা তিনি দেখেছেন, অন্তর তা মিথ্যা বলেনি।} [আন-নাজম: ১১]

এবং এই তা'বীলও করা হয়েছে যে, আল্লাহ্‌র বাণী: {অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন ও ঝুলে রইলেন} [আন-নাজম: ৮] থেকে শুরু করে আল্লাহ্‌র বাণী: {অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন} [আন-নাজম: ১০] পর্যন্ত— এর অর্থ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সৃষ্টিকর্তা, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর নিকটবর্তী হয়েছিলেন দুই ধনুকের ব্যবধান অথবা তার চেয়েও কম। এবং আল্লাহ্‌, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্তর যা দেখেছিল, তা মিথ্যা বলেনি— এর দ্বারা তারা উদ্দেশ্য করেন, তাঁর সৃষ্টিকর্তা, যিনি মহান ও সুউচ্চ, তাঁকে দেখা।

আবূ বকর (ইমাম ইবনে খুযায়মাহ) বলেন: এই আয়াতটির যে তা'বীল (ব্যাখ্যা) তারা করেছেন, তা সুস্পষ্ট নয়, এবং এর মধ্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ আল্লাহ্‌ এই আয়াতে কেবল এই সংবাদই দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর রবের মহানিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছেন। আল্লাহ্‌ এই আয়াতে এই কথা জানাননি যে, তিনি তাঁর রব, যিনি মহান ও সুউচ্চ, তাঁকে দেখেছেন। আর আমাদের রবের নিদর্শনসমূহ (আয়াত) তো আমাদের রব নন, যিনি মহান ও সুউচ্চ। অতএব, তোমরা অনুধাবন করো, এই আয়াতের তা'বীল (ব্যাখ্যা) করার ক্ষেত্রে ভুল করো না।

আর আমাদের সাথীদের মধ্যে অন্যেরা (অন্যান্য দলীল দ্বারা) রুইয়াহ (আল্লাহকে দেখা)-এর পক্ষে প্রমাণ পেশ করেছেন।