6 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: ثنا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، وَهُوَ الْأَزْدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَالِكٍ الْمَرَاغِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَوَهَّمَ بَعْضُ مَنْ لَمْ يَتَحَرَّ الْعِلْمَ أَنَّ قَوْلَهُ: «عَلَى صُورَتِهِ» يُرِيدُ صُورَةَ الرَّحْمَنِ عَزَّ رَبُّنَا وَجَلَّ عَنْ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَعْنَى الْخَبَرِ، بَلْ مَعْنَى قَوْلِهِ: «خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ» ، الْهَاءُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ كِنَايَةٌ عَنِ اسْمِ الْمَضْرُوبِ، وَالْمَشْتُومِ، أَرَادَ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ هَذَا الْمَضْرُوبِ، الَّذِي أَمَرَ الضَّارِبَ بِاجْتِنَابِ وَجْهِهِ بِالضَّرْبِ، وَالَّذِي قَبَّحَ وَجْهَهَ، فَزَجَرَ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ: «وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ» ، لِأَنَّ وَجْهَ آدَمَ شَبِيهُ وُجُوهِ بَنِيهِ، فَإِذَا قَالَ الشَّاتِمُ لِبَعْضِ بَنِي آدَمَ: قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ، كَانَ مُقَبِّحًا وَجْهَ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ ⦗ص: 85⦘ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ، الَّذِي وُجُوهُ بَنِيهِ شَبِيهَةٌ بِوَجْهِ أَبِيهِمْ، فَتَفَهَّمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ مَعْنَى الْخَبَرِ، لَا تَغْلَطُوا وَلَا تَغَالَطُوا فَتَضِلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ، وَتَحْمِلُوا عَلَى الْقَوْلِ بِالتَّشْبِيهِ الَّذِي هُوَ ضَلَالٌ




7 - وَقَدْ رُوِيَتْ فِي، نَحْوِ لَفْظَةٍ أَغْمَضَ - يَعْنِي مِنَ اللَّفْظَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا - فِي خَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ

৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী আল-জাহদামী, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুসান্না ইবনু সাঈদ, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আবূ আইয়ূব থেকে— আর তিনি হলেন আল-আযদী আব্দুল মালিক ইবনু মালিক আল-মারীগী— তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন:

“যখন তোমাদের কেউ লড়াই করে, তখন সে যেন মুখমণ্ডলকে এড়িয়ে চলে (আঘাত না করে)। কারণ আল্লাহ আদমকে তাঁরই আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন।”

আবূ বকর (ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: যারা ইলম (জ্ঞান) অন্বেষণে যত্নবান নয়, তাদের কেউ কেউ ধারণা করেছে যে, রাসূলের বাণী: “তাঁরই আকৃতিতে” দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দয়াময় (আর-রাহমান)-এর আকৃতি। আমাদের রব মহান ও মহিমান্বিত, এই হাদীসের অর্থ এমন হওয়া থেকে তিনি বহু ঊর্ধ্বে।

বরং তাঁর বাণী: “আদমকে তাঁরই আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন” এর অর্থ হলো, এই স্থানে 'তাঁর' (হুঁ) সর্বনামটি আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি অথবা গালিপ্রাপ্ত ব্যক্তির নামের প্রতি ইঙ্গিত করে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উদ্দেশ্য করেছেন যে, আল্লাহ আদমকে সেই আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তির আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন, যাকে আঘাতকারীকে তার মুখমণ্ডলে আঘাত করা থেকে বিরত থাকতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং যাকে (কেউ) তার মুখমণ্ডলকে কুৎসিত বলেছে।

সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথা বলতে নিষেধ করেছেন যে, “আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডলকে এবং যার মুখমণ্ডল তোমার মুখমণ্ডলের অনুরূপ, তাকে কুৎসিত করুন।” কারণ আদমের মুখমণ্ডল তাঁর সন্তানদের মুখমণ্ডলের অনুরূপ।

অতএব, যখন কোনো গালিবর্ষণকারী আদম সন্তানের কাউকে বলে: “আল্লাহ তোমার মুখমণ্ডলকে এবং যার মুখমণ্ডল তোমার মুখমণ্ডলের অনুরূপ, তাকে কুৎসিত করুন,” তখন সে মূলত আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মুখমণ্ডলকে কুৎসিত করছে, যার সন্তানদের মুখমণ্ডল তাদের পিতার মুখমণ্ডলের অনুরূপ।

সুতরাং আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, আপনারা এই হাদীসের অর্থ ভালোভাবে বুঝুন। আপনারা ভুল করবেন না এবং ভুল ধারণা পোষণ করবেন না, অন্যথায় আপনারা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবেন এবং এমন সাদৃশ্য আরোপের (তাশবীহ) মতবাদের দিকে ধাবিত হবেন, যা হলো ভ্রষ্টতা।

৭ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তার চেয়েও সূক্ষ্ম (বা অস্পষ্ট) শব্দে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।