لِأَنَّ ابْنَ عُزَيْزٍ حَدَّثَنِي، قَالَ: حَدَّثَنِي سَلَامَةُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَبَطَ ثَنِيَّةً، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسِيرُ وَحْدَهُ، فَلَمَّا اسْتَهَلَّتْ بِهِ الطَّرِيقُ، ضَحِكَ وَكَبَّرَ، وَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ، فَسَارَ رَتْوَةً ثُمَّ ضَحِكَ وَكَبَّرَ، فَكَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِهِ، ثُمَّ أَدْرَكْنَاهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: كَبَّرْنَا لِتَكْبِيرِكَ وَلَا نَدْرِي مِمَّ ضَحِكْتَ؟ فَقَالَ: ` أَبْشِرْ وَبِشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّي، ثُمَّ سَارَ رَتْوَةً، ثُمَّ الْتَفَتَ فَقَالَ: أَبْشِرْ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ، فَضَحِكْتُ وَكَبَّرْتُ رَبِّي وَفَخَرْتُ بِذَلِكَ لِأُمَّتِي ` ⦗ص: 798⦘ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا خَبَرٌ غَرِيبٌ، وَإِنَّمَا أَنْكَرْتُ مِنْ خَبَرِ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ أَنَّ ذِكْرَهُ أَنَّ أَنَسًا سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، فَإِنَّ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ وَهُوَ أَحْفَظُ مِنْ عَدَدٍ مِثْلِ سَلَمَةَ، وَأَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ مِنْ جَمَاعَةٍ أَمْثَالَ سَلَمَةَ، رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ذُكِرَ لِي عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ فَقَدْ أَعْذَرَ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَمَاعًا كَذَلِكَ رَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مُعَاذٍ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ وَلَا ذُكِرَ لِي

কারণ ইবনু উযাইয আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: আনাস ইবনু মালিক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় তিনি একটি গিরিপথ দিয়ে নামছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একাকী চলছিলেন। যখন পথটি তাঁর জন্য উন্মুক্ত হলো, তিনি হাসলেন এবং তাকবীর দিলেন। আর আমরাও তাঁর তাকবীরের কারণে তাকবীর দিলাম। অতঃপর তিনি কিছুদূর চললেন, এরপর আবার হাসলেন এবং তাকবীর দিলেন। আমরাও তাঁর তাকবীরের কারণে তাকবীর দিলাম। এরপর আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম। লোকেরা বলল: আমরা আপনার তাকবীরের কারণে তাকবীর দিয়েছি, কিন্তু আপনি কেন হাসলেন তা আমরা জানি না?

তিনি বললেন: `সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং তোমার উম্মতকে সুসংবাদ দাও যে, যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই) বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাই আমি হাসলাম এবং আমার রবের তাকবীর দিলাম।`

এরপর তিনি কিছুদূর চললেন, অতঃপর ফিরে তাকালেন এবং বললেন: `সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং তোমার উম্মতকে সুসংবাদ দাও যে, যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু’ বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামকে হারাম করে দিয়েছেন। তাই আমি হাসলাম এবং আমার রবের তাকবীর দিলাম এবং আমার উম্মতের জন্য এতে গর্ববোধ করলাম।`

[পৃষ্ঠা: ৭৯৮] আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি একটি গারীব (অপরিচিত) বর্ণনা। আমি সালামাহ ইবনু ওয়ারদানের বর্ণনার এই অংশটিই কেবল আপত্তিজনক মনে করি যে, তিনি উল্লেখ করেছেন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বর্ণনাটি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছেন। কারণ সুলাইমান আত-তাইমী, যিনি সালামাহর মতো বহু সংখ্যক বর্ণনাকারীর চেয়ে অধিক হাফিয (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) এবং সালামাহর মতো একদল লোকের চেয়ে হাদীস সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট এটি উল্লেখ করা হয়েছে (কিন্তু সরাসরি শোনা হয়নি)। কিন্তু যে ব্যক্তি ‘আনাস থেকে, মু'আয থেকে’ (عن أنس، عن معاذ) এভাবে বর্ণনা করেছে, সে ক্ষমাযোগ্য, কারণ সে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেনি। অনুরূপভাবে আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইবও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি ‘আমি শুনেছি’ বা ‘আমার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে’ এমন কথা বলেননি।