بَابُ ذِكْرِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثَابِتَةٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ جَهِلَ مَعْنَاهَا فِرْقَتَانِ: فِرْقَةُ الْمُعْتَزِلَةِ، وَالْخَوَارِجُ ⦗ص: 837⦘ وَاحْتَجُّوا بِهَا، وَادَّعَوْا أَنَّ مُرْتَكِبَ الْكَبِيرَةِ إِذَا مَاتَ قَبْلَ التَّوْبَةِ مِنْهَا مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ، مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ الْجِنَانُ وَالْفِرْقَةُ الْأُخْرَى: الْمُرْجِئَةُ كَفَرَتْ بِهَذِهِ الْأَخْبَارِ وَأَنْكَرَتْهَا وَدَفَعَتْهَا جَهْلًا مِنْهُمْ بِمَعَانِيهَا وَأَنَا ذَاكِرُهَا بِأَسَانِيدِهَا وَأَلْفَاظِ مُتُونِهَا وَمُبَيَّنِ مَعَانِيهَا، بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى

অনুবাদঃ পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সেই সকল সংবাদ (আখবার) উল্লেখ প্রসঙ্গে, যা বর্ণনার দিক থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত, কিন্তু যার অর্থ দুটি দল বুঝতে ভুল করেছে:

এক দল হলো মু'তাযিলাহ (Mu'tazilah) এবং খাওয়ারিজ (Khawarij)। তারা এই (আখবার) দ্বারা প্রমাণ পেশ করে দাবি করেছে যে, কবীরা গুনাহকারী ব্যক্তি যদি তওবা করার আগেই মারা যায়, তবে সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে এবং তার জন্য জান্নাত হারাম।

আর অন্য দলটি হলো: মুরজি'আহ (Murji'ah)। তারা এই সকল সংবাদকে অস্বীকার করেছে, প্রত্যাখ্যান করেছে এবং বাতিল করে দিয়েছে, কারণ তারা এর সঠিক অর্থ সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল।

আর আমি আল্লাহ তা'আলার তাওফীক (সাহায্য) দ্বারা সেগুলোর সনদ (আসানীদ), মূল পাঠের শব্দাবলী (মুতূন) এবং সেগুলোর অর্থ স্পষ্ট করে উল্লেখ করব।