3394 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُخْبِرُكَ عَنْ هَدْيِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ وَفِعْلِهِ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ كَانَ يُعَلِّمُنَا كَيْفَ نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ:» التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " ثُمَّ تَسْأَلُ مَا بَدَا لَكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَرْغَبُ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَمَغْفِرَتِهِ كَلِمَاتٍ يَسِيرَةٍ وَلَا تُطِيلُ الْقُعُودَ، وَكَانَ يَقُولُ: " أُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مَسْأَلَتُكُمْ إِلَيْهِ حِينَ يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ وَيَقْضِي التَّحِيَّةَ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَصْلِحْ لِي عَمَلِي إِنَّكَ تَغْفِرُ الذُّنُوبَ لِمَنْ تَشَاءُ وَأَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ يَا غَفَّارٌ اغْفِرْ لِي، يَا تَوَّابُ تُبْ عَلَيَّ، يَا رَحْمَنُ ارْحَمْنِي، يَا عَفُوُّ اعْفُ عَنِّي، يَا رَؤُوفُ ارْأَفْ بِي يَا رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَطَوِّقْنِي حُسْنَ عِبَادَتِكَ يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ يَا رَبِّ افْتَحْ لِي بِخَيْرٍ وَاخْتِمْ لِي بِخَيْرٍ وَآتِنِي شَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، وَقِنِي السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِي السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ".
ثُمَّ مَا كَانَ مِنْ دُعَائِكُمْ فَلْيَكُنْ فِي تَضَرُّعٍ وَإِخْلَاصٍ فَإِنَّهُ يُحِبُّ تَضَرُّعَ عَبْدِهِ إِلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يَقُومُ بِالْهَاجِرَةِ حِينَ تَرْتَفِعُ الشَّمْسُ فَيُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِسُوَرٍ مِنَ الْقُرْآنِ طِوَالٍ وَقِصَارٍ ثُمَّ لَا يَلْبَثُ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى يُصَلِّيَ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ بِـ الَمْ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْمَثَانِي فَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ رَكَعَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ وَعَلَيْهِ نَهَارٌ طَوِيلٌ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِسُورَتَيْنِ مِنَ الْمَثَانِي أَوِ الْمُفَصَّلِ وَهُمَا أَقْصَرُ مِمَّا فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فَإِذَا قَضَى صَلَاةَ الْعَصْرِ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِذَا رَآهَا قَدْ تَوَارَتْ صَلَّى صَلَاةَ الْمَغْرِبِ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الْعِشَاءَ وَيَقْرَأُ
فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَنَحْوِهِمَا مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ثُمَّ يَرْكَعُ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُقْسِمُ عَلَيْهَا - شَيْئًا لَا يُقْسِمُهُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ - بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ لَمِيقَاتُ هَذِهِ الصَّلَاةِ وَيَقُولُ تَصْدِيقُهَا: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا، وَهِيَ الَّتِي تُسَمُّونَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، وَعِنْدَهَا يَجْتَمِعُ الْحُرْسَانُ كَانَ يَعِزُّ عَلَيْهِ أَنْ يَسْمَعَ مُتَكَلِّمًا تِلْكَ السَّاعَةَ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ.
ثُمَّ يَمْكُثُ بَعْدَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي تُسَمُّونَ الْعَتْمَةَ وَيَقْرَأُ بِخَوَاتِيمِ آلِ عِمْرَانَ: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى خَاتِمَتِهَا، وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْفُرْقَانِ: تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا إِلَى خَاتِمَتِهَا فِي تَرْتِيلٍ وَحُسْنِ صَوْتٍ بِالْقُرْآنِ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّ حُسْنَ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ زِينَةٌ لَهُ، فَإِنْ لَمْ يَقْرَأْ (فِيهَا بِخَوَاتِيمِ هَاتَيْنِ اقْرَأْ نَحْوَهُمَا، مِنَ الْمَثَانِي أَوِ الْمُفَصَّلِ فَإِذَا قَضَى صَلَاةَ الْعِشَاءِ رَكَعَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّمَا كَانَ) يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخَرِ اللَّيْلِ قَامَ فَأَوْتَرَ مَا قَدَّرَ اللَّهُ مِنَ الصَّلَاةِ إِمَّا تِسْعًا أَوْ سَبْعًا أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ حِينَ يَنْشَقُّ الْفَجْرُ وَرَأَى الْأُفُقَ وَعَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ ظُلْمَةٌ قَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ قَرَأَ فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ بِالرَّعْدِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْمَثَانِي حَتَّى يَهِمَّ أَنْ يُضِيءَ الصُّبْحُ، وَكَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ (شَيْءٍ) مِنَ الصَّلَاةِ حِينَ يَقُومُ لَهَا وَكَانَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ يَسْتَوِي قَائِمًا ثُمَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُسَبِّحُهُ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلسَّجْدَةِ حِينَ يَخِرُّ سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَسْتَوِي قَاعِدًا وَيَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُسَبِّحُهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلسَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْهَا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْقَعْدَةِ فَإِذَا صَلَّى صَلَاةً يُسَلِّمُ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْتَفِتَ أَوْ يُشِيرَ بِيَدِهِ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى حَاجَتِهِ إِنْ كَانَتْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ وَكَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ خَفَضَ فِيهَا صَوْتَهُ وَيَدَيْهِ وَكَانَ عَامَّةُ قَوْلِهِ وَهُوَ قَائِمٌ أَنْ يُسَبِّحَ، وَكَانَ تَسْبِيحُهُ فِيهَا " سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ " لَا يَفْتُرُ عَنْ ذَلِكَ قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ فِي التَّشَهُّدِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

অনুবাদঃ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর বলেন: আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে চিঠি লিখে জানালেন: আম্মাবা'দ! আমি তোমাকে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাত সংক্রান্ত হিদায়াত (পদ্ধতি), তাঁর বক্তব্য ও তাঁর আমল সম্পর্কে অবহিত করছি। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাওয়ামি'উল কালিম (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) প্রদান করা হয়েছিল। তিনি আমাদেরকে সালাতে কী বলতে হয়, তা শিক্ষা দিতেন:

"আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বায়্যিবাতু, আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়া রাসূলুহ।" (সকল সম্মান, সালাত এবং পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।)

এরপর তুমি তোমার যা ইচ্ছা হয় তা চাইবে এবং অল্প কিছু বাক্যের মাধ্যমে তাঁর রহমত ও ক্ষমার জন্য তাঁর কাছে আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করবে। আর বসাকে দীর্ঘায়িত করবে না।

আর তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলতেন: আমি পছন্দ করি যে, যখন তোমাদের কেউ সালাতে বসে এবং তাশাহহুদ সম্পন্ন করে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে এই বলে প্রার্থনা করে: "সুবহানাকা লা ইলাহা গায়রুক, ইগফিরলী যাম্বী ওয়া আসলিহ লী 'আমালী, ইন্নাকা তাগফিরুয যুনূবা লিমান তাশা'উ ওয়া আন্তাল গাফূরুর রাহীম। ইয়া গাফফারু ইগফিরলী, ইয়া তাওয়াবুতুব 'আলাইয়্যা, ইয়া রাহমানু ইরহামনী, ইয়া 'আফুওউউ ই'ফু 'আন্নী, ইয়া রা'উফু ইর'আফ বী। ইয়া রব্‌বি আউযি'নী আন আশকুরা নি'মাতাকাল্লাতী আন'আমতা 'আলাইয়্যা ওয়া ত্বাওয়িক্কনী হুসনা 'ইবাদাতিকা। ইয়া রব্‌বি আস্আলুকা মিনাল খাইরি কুল্লিহি ওয়া আ'ঊযু বিকা মিনাশ শাররি কুল্লিহি। ইয়া রব্‌বি ইফতাহ লী বিখাইরিন ওয়াখতিম লী বিখাইরিন ওয়া আতিনী শাওকান ইলা লিক্বাইকা মিন গায়রি যর্রা'ইন মুযিররাহ্ ওয়ালা ফিতনাতিন মুযিল্লাহ। ওয়াক্বিনিয়্যিাস সাইয়্যিআত, ওয়া মান তাক্বিস সাইয়্যিআতি ইয়াওমা ইযিন ফাক্বাদ রা হিমতাহু ওয়া যালিকা হুয়াল ফাওযুল আযীম।"

এরপর তোমাদের দু'আর মধ্যে যা থাকে, তা বিনয় ও ইখলাসের সাথে হওয়া উচিত, কারণ আল্লাহ তাঁর বান্দার তাঁর প্রতি বিনয় প্রকাশকে ভালোবাসেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) সূর্য উপরে ওঠার পর দ্বিপ্রহরের সময়ে দাঁড়াতেন এবং চার রাক'আত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত সূরাসমূহ পড়তেন। এরপর যোহরের সালাত আদায় করার জন্য সামান্য সময়ই অপেক্ষা করতেন। তিনি যোহরের প্রথম দু'রাক'আতে লম্বা ক্বিয়াম করতেন এবং তাতে দু'টি সূরা পড়তেন—যেমন 'আলিফ লাম মীম তানযীলুস সিজদাহ' এবং এ ধরনের মাসানী (মাঝারি দৈর্ঘ্যের) সূরা। যখন তিনি যোহরের সালাত শেষ করতেন, এরপর দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। এরপর তিনি অবস্থান করতেন। যখন সূর্য হেলে যেত এবং দিনের অনেকটা বাকি থাকত, তখন তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন এবং প্রথম দু'রাক'আতে মাসানী বা মুফাসসাল (ছোট) সূরা থেকে দু'টি সূরা পড়তেন। আর তা যোহরের সালাতের ক্বিরা'আত থেকে ছোট হতো। যখন তিনি আসরের সালাত শেষ করতেন, এরপর সূর্য ডুবার আগে আর কোনো সালাত আদায় করতেন না। যখন তিনি দেখতেন যে সূর্য ডুবে গেছে, তখন তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, যাকে তোমরা ইশা (রাতের) সালাত বলে থাকো। আর তিনি এতে মুফাসসালের ছোট সূরাগুলো থেকে দু'টি সূরা পড়তেন—যেমন ‘ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা’ এবং ‘সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ'লা’ বা এ ধরনের ছোট মুফাসসাল সূরা। এরপর তিনি দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। আর তিনি এই সালাতের (মাগরিবের) ব্যাপারে শপথ করে বলতেন—অন্য কোনো সালাতের ব্যাপারে তিনি এমন শপথ করতেন না—"আল্লাহর কসম, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই! এই সময়টিই এই সালাতের নির্ধারিত সময়।" এর সত্যতার প্রমাণস্বরূপ তিনি এই আয়াতটি পাঠ করতেন: "সূর্য হেলে পড়ার সময় থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত সালাত কায়েম করো এবং ফজরের ক্বিরা'আতও। নিশ্চয়ই ফজরের ক্বিরা'আত (ফেরেশতাদের) উপস্থিতির সময়।" (সূরা ইসরা ১৭:৭৮) আর এটিই সেই সালাত, যাকে তোমরা সুব্হ (ফজর) এর সালাত বলে থাকো। আর এই সময়েই দু'দল ফেরেশতা একত্রিত হয়। এই সময়ে আল্লাহর যিকির ও কুরআন তিলাওয়াত ছাড়া অন্য কারও কথা বলা তিনি অপছন্দ করতেন।

এরপর তিনি মাগরিবের পর অবস্থান করতেন যতক্ষণ না তিনি ইশার সালাত আদায় করতেন, যাকে তোমরা ‘আতমাহ’ (বিলম্বিত ইশা) বলো। তিনি তাতে সূরা আলে ইমরানের শেষাংশ—"নিশ্চয়ই আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে..." থেকে শেষ পর্যন্ত এবং সূরা ফুরক্বানের শেষাংশ—"বরকতময় তিনি, যিনি আকাশে নক্ষত্ররাজি সৃষ্টি করেছেন..." থেকে শেষ পর্যন্ত, তারতীল সহকারে (ধীরস্থিরভাবে) ও সুন্দর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তিনি বলতেন: কুরআনের জন্য সুন্দর কণ্ঠ একটি অলংকার। যদি তিনি এই দুটির শেষাংশ না পড়তেন, তবে এর কাছাকাছি মাসানী বা মুফাসসাল সূরা থেকে পড়তেন। তিনি যখন ইশার সালাত শেষ করতেন, এরপর দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। তিনি ফরয সালাতের পর কেবল দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। অতঃপর জুমু'আর সালাতের পর তিনি চার রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। অবশেষে যখন রাতের শেষাংশ আসত, তিনি উঠে দাঁড়াতেন এবং আল্লাহর নির্ধারিত সালাত দ্বারা বিতর আদায় করতেন—হয় নয় রাক'আত, অথবা সাত রাক'আত, অথবা তার বেশি। অবশেষে যখন ফজর উদিত হওয়ার সময় হতো এবং তিনি দিগন্তের উপর রাতের অন্ধকার দেখতেন, তখন উঠে দাঁড়িয়ে ফজরের সালাত আদায় করতেন। তিনি তাতে মাসানী সূরাসমূহ থেকে সূরা রাদ এবং এর অনুরূপ দু'টি দীর্ঘ সূরা পড়তেন, যেন সকাল ভালোভাবে আলোকিত হয়ে যায়।

সালাতে তিনি যখনই কোনো (নতুন) কাজের জন্য দাঁড়াতেন, তখনই তাকবীর বলতেন। যখন তিনি মাথা উঠাতেন, তখন 'সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন এবং সোজা হয়ে দাঁড়াতেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর রবের প্রশংসা করতেন ও তাসবীহ পাঠ করতেন। এরপর তিনি সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর বলতেন। এরপর মাথা উঠানোর সময় তাকবীর বলতেন, এরপর সোজা হয়ে বসে তাঁর রবের প্রশংসা করতেন ও তাসবীহ পাঠ করতেন। এরপর দ্বিতীয় সিজদার জন্য তাকবীর বলতেন। এরপর সিজদা থেকে মাথা উঠানোর সময় তাকবীর বলতেন। এরপর বসা থেকে দাঁড়ানোর সময় তাকবীর বলতেন। তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন ডান দিকে বা বাম দিকে না ঘুরে বা হাত দিয়ে ইশারা না করে দুইবার সালাম ফেরাতেন। এরপর তিনি তাঁর প্রয়োজন মেটানোর জন্য ডান দিকে বা বাম দিকে যেতেন। তিনি যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তাঁর কণ্ঠস্বর ও হাত নামিয়ে রাখতেন। আর ক্বিয়ামের সময় তাঁর সাধারণ বক্তব্য ছিল তাসবীহ পাঠ করা। আর সেই তাসবীহ ছিল: "সুবহানাকা লা ইলাহা ইল্লা আন্তা" (আপনি পবিত্র, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। তিনি তা থেকে বিরত থাকতেন না।

আমি (লেখক) বলছি: এর কিছু অংশ সহীহ গ্রন্থে তাশাহহুদের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম ত্বাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে (সরাসরি) শোনেননি।