3169 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ، أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه قال {الشِّياعُ حَرَامٌ} .

3169 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى … فَذَكَرَهُ.

3169 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ
المهلبي، ثنامعيد بن يزيد أبو سلمة، عن أبي نضرةعن أَبِي سَعِيدٍ- هُوَ الْخُدْرِيِّ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {أَلَا عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَخْلُوَ بِأَهْلِهِ، يُغْلِقُ بَابًا ثُمَّ يُرْخِي ستر ا، ثُمَّ يَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ حَدَّثَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ، أَلَا عَسَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَغْلِقَ بَابَهَا وَتُرْخِيَ سِتْرَهَا، فَإِذَا قَضَتَ حَاجَتَهَا حَدَّثَتْ صَوَاحِبَتْهَا. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُنَّ لَيَفْعَلْنَ، وَإِنَّهُمْ لَيَفْعَلُونَ. قَالَ: فَلَا تَفْعَلُوا، فَإِنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مِثْلُ شَيْطَانٍ لَقِيَ شَيْطَانَةً عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا، ثم انصرف وتركها} .
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَأَبُو سَلَمَةَ ثِقَةٌ، وَمَهْدِيٌّ واسطي لَا بَأْسَ بِهِ.

3169 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: أبنا أبو الحسين بن بشران، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إسحاق، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ … فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ.
قَالَ حَنْبَلٌ: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ابْنُ لهيعة يقول: الشياع يَعْنِي: الْمُفَاخَرَةَ بِالْجِمَاعِ. قَالَ: وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ: السباع يريد جلود السِّبَاعِ.
قُلْتُ: وَلِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ والترمذيما وَالنَّسَائِيِّ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حديث أسماء بنت يزيد. السِّبَاعُ- بِالسِّينِ، الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ- هُوَ الْمَشْهُورُ، وَقِيلَ: بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ.
‌

৩১৬৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-হাসান ইবনু মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনু লাহী'আহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দাররাজ আবূ আস-সামহ বর্ণনা করেছেন, যে আবূ আল-হাইসাম তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, যে তিনি বলেছেন: {আশ-শিয়া'উ হারামুন (প্রকাশ্যে যৌন আলোচনা বা প্রচার করা হারাম)}।

৩১৬৯ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আল-হাসান ইবনু মূসা বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১৬৯ - আর এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে রাওহ ইবনু হাতিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মাহদী ইবনু ঈসা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনু আব্বাদ আল-মুহাল্লাবী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মু'আইদ ইবনু ইয়াযীদ আবূ সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—তিনিই আল-খুদরী—তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: {সাবধান! তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার স্ত্রীর সাথে একান্তে মিলিত হয়, দরজা বন্ধ করে, অতঃপর পর্দা টেনে দেয়, অতঃপর তার প্রয়োজন সম্পন্ন করে, অতঃপর যখন সে বের হয়, তখন সে তার সাথীদের কাছে তা নিয়ে আলোচনা করে? সাবধান! তোমাদের মধ্যে কেউ কি তার দরজা বন্ধ করে এবং তার পর্দা টেনে দেয়, অতঃপর যখন সে তার প্রয়োজন সম্পন্ন করে, তখন সে তার সঙ্গিনীদের কাছে তা নিয়ে আলোচনা করে? তখন কালো/লালচে গালবিশিষ্ট এক মহিলা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা (পুরুষেরা) অবশ্যই তা করে এবং তারা (নারীরা) অবশ্যই তা করে। তিনি বললেন: তোমরা তা করো না। কেননা এর উদাহরণ হলো সেই শয়তানের মতো, যে রাস্তার মোড়ে এক শয়তানীর সাথে মিলিত হলো এবং তার থেকে তার প্রয়োজন সম্পন্ন করলো, অতঃপর সে ফিরে গেল এবং তাকে ছেড়ে দিল।}
আল-বাযযার বলেছেন: আমরা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সনদে এটি জানি না। আর আবূ সালামাহ হলেন সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), এবং মাহদী হলেন ওয়াসিতী, তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'সা বিহী)।

৩১৬৯ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ আল-হুসাইন ইবনু বিশরান অবহিত করেছেন, আমাদেরকে আবূ আমর ইবনু আস-সাম্মাক অবহিত করেছেন, আমাদের কাছে হাম্বল ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ঈসা আল-মিসরী অবহিত করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি আবূ আস-সামহ থেকে... অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
হাম্বল বলেছেন: আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: ইবনু লাহী'আহ বলেন: আশ-শিয়া' (الشياع) অর্থ: সহবাস নিয়ে গর্ব করা। তিনি (আহমাদ) বলেন: আর ইবনু ওয়াহব বলেছেন: আস-সিবা' (السباع) অর্থ: হিংস্র পশুর চামড়া।
আমি বলি: আর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসনাদে, আবূ দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। আস-সিবা' (السباع)—সীন (س) বর্ণ দ্বারা, যার পরে এক নুকতাযুক্ত বা (ب) রয়েছে—এটিই প্রসিদ্ধ। আর বলা হয়েছে: শীন (ش) বর্ণ দ্বারা, যার উপরে তিন নুকতা রয়েছে।

3170 - قال مسدد: ثنا معتمر عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُسْتَهِلِّ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا أُتِيَ أَحَدُكُمْ أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه} .

3170 - رواه إسحاق بن راهويه: أبنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ … فَذَكَرَهُ.

3170 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُسْتَهِلِّ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ عُمَرَ هَذَا عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة، ولفظه: {إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بينهما وضوء اً} .
ورواه الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَزَادَ: {فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لَهُ} وَلِهَذِهِ الزِّيَادَةِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُمْ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَكَ فأردت أن تعود فتوضأوضوءك لِلصَّلَاةِ} .

‌

৩১৭০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে মু'তামির বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবুল মুস্তাহিল থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (উমার) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে যদি পুনরায় মিলিত হতে চায়, তবে সে যেন তার লজ্জাস্থান ধৌত করে নেয়।"

৩১৭০ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মু'তামির ইবনু সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি লাইস ইবনু আবী সুলাইম থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১৭০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মু'তামির ইবনু সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবুল মুস্তাহিল থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: উমারের এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো লাইস ইবনু আবী সুলাইম, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু মতনটির জন্য আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম এবং আসহাবুস সুনানুল আরবা'আ (চারটি সুনান গ্রন্থের রচয়িতাগণ) বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: "যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে যদি পুনরায় মিলিত হতে চায়, তবে সে যেন উভয়ের মাঝে (বিরতিতে) ওযু করে নেয়।"

আর বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "কারণ এটি তার জন্য অধিক সতেজতা দানকারী।" আর এই অতিরিক্ত অংশটির জন্য আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ রয়েছে, যা আবূ দাঊদ, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

আর বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু উমার) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হও, অতঃপর তুমি যদি পুনরায় মিলিত হতে চাও, তবে তুমি সালাতের জন্য তোমার ওযুর মতো ওযু করে নাও।"

3171 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ: {لَعَنَ اللَّهُ المسوِّفات. قِيلَ: وَمَا المسوِّفات قَالَ: الرَّجُلُ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَقُولُ: سَوْفَ سَوْفَ. حتى تغلبه عينه} .

৩১৭1 - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু সাবিত আল-জাযারী, তিনি জা'ফর ইবনু মাইসারা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে হাদীসটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন। তিনি বলেছেন:

{আল্লাহ্‌ তা'আলা 'আল-মুসাওবিফাত'দেরকে অভিশাপ দিয়েছেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আল-মুসাওবিফাত' কারা? তিনি বললেন: ঐ ব্যক্তি, যে তার স্ত্রীকে তার বিছানায় ডাকে, আর সে (স্ত্রী) বলে: 'সাওফা, সাওফা' (পরে, পরে), যতক্ষণ না তার চোখ তাকে পরাভূত করে (অর্থাৎ স্বামী ঘুমিয়ে পড়ে)।}

3172 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تَنَامَ حَتَّى تعرض نفسها على زوجها. فال: وَكَيْفَ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا؟ قَالَ: تَخْلَعُ ثِيَابَهَا وَتَدْخُلُ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ فَتَلْزِقُ جِلْدَهَا بجلده، فإن فعلت فتهد عَرَضَتْ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ جَعْفَرِ بْنِ ميسرة.

৩১৭২ - এবং এর মাধ্যমেই (সনদ) তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
{কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার স্বামীর কাছে নিজেকে পেশ না করে ঘুমিয়ে পড়বে। (বর্ণনাকারী) বললেন: আর সে কীভাবে তার স্বামীর কাছে নিজেকে পেশ করবে? তিনি বললেন: সে তার কাপড় খুলে ফেলবে এবং তার সাথে তার লেপের (বা কম্বলের) ভেতরে প্রবেশ করবে, অতঃপর তার চামড়া তার চামড়ার সাথে মিশিয়ে দেবে। যদি সে এটা করে, তবে সে (নিজেকে) পেশ করেছে।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ জা’ফর ইবনু মাইসারা দুর্বল।

3173 - وقال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكُوفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الرَّازِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: {لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المسوِّفة والمفسِّلة، فَأَمَّا المسوِّفة فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ: سَوْفَ الْآنَ. وَأَمَّا المفسِّلة الَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ. وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، يحى بْنُ الْعَلَاءِ الرَّازِيُّ مَتْرُوكٌ.

‌

৩১৭৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনু আল-হারিছ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাবী'আহ আল-কূফী, ইয়াহইয়া ইবনু আল-'আলা আর-রাযী থেকে, আল-'আলা ইবনু 'আবদির-রাহমান থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আল-মুসাওবিফাহ' এবং 'আল-মুফাসসিলাহ' নারীকে লা'নত করেছেন। আর 'আল-মুসাওবিফাহ' হলো সেই নারী, যখন তার স্বামী তাকে চায়, সে বলে: 'এখনই হবে, পরে (সাওফা) হবে।' আর 'আল-মুফাসসিলাহ' হলো সেই নারী, যখন তার স্বামী তাকে চায়, সে বলে: 'আমি ঋতুবতী।' অথচ সে ঋতুবতী নয়।}

এই সনদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনু আল-'আলা আর-রাযী মাতরূক (পরিত্যক্ত রাবী)।

3174 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {تلك اللوطية الصُّغْرَى- يَعْنِي: إِتْيَانَ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا}
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الكبرى من طريق ابن مهدي، عن همام.

৩১৭৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুম্মাম, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন:
{এটি হলো ছোট লূতীয় কর্ম (অর্থাৎ: স্ত্রীর সাথে তার পশ্চাৎদ্বারে সহবাস করা)।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)। এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে ইবনু মাহদী-এর সূত্রে, হুম্মাম থেকে।

3175 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ سممرة بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ: {نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَعْجَازِهِنَّ. قَالَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ: وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كُلُّ أَحْمَقٍ فَاجِرٍ} .

৩১৭৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আবী আল-হাসান, সামুরাহ ইবনু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীদের সাথে তাদের পশ্চাৎদ্বারে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন।} আল-হাসান ইবনু আবী আল-হাসান বলেছেন: আর প্রত্যেক নির্বোধ পাপাচারী ছাড়া কে এমন কাজ করে?

3176 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثنا الْخَلِيلُ، بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ل: {محاشى النساء عليكم حرام} .

৩১৭৬ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু উবাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আবী আল-হাসান, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {তোমাদের জন্য নারীদের গুহ্যদ্বার (বা ভেতরের অংশ) হারাম (নিষিদ্ধ)।}

3177 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {استحيوا، فإن الله لا يستحيي مِنَ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ} .

3177 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ، ثنا زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ طَاوُسٍ … فَذَكَرَهُ. قال البزار: لا يروى عن عمر إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
قُلْتُ: قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، فَإِنَّمَا أَخْرَجَ مُسْلِمٌ لِسَلَمَةَ وَزَمْعَةَ مُتَابَعَةً وَإِلَّا فَهُمَا ضَعِيفَانِ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ لَا يَصِحُّ مِنْ وَجْهٍ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَالْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

‌

৩১৭৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনুল ইয়ামান, তিনি যাম'আহ ইবনু সালিহ থেকে, তিনি ইবনু তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {তোমরা লজ্জা করো, কেননা আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা করেন না। তোমরা মহিলাদের নিকট তাদের পশ্চাৎদ্বারে গমন করো না।}

৩১৭৭ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আত-তুসতারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনুল ইয়ামান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাম'আহ ইবনু সালিহ, তিনি সালামাহ ইবনু ওয়াহরাম থেকে, তিনি তাউস থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আল-বাযযার বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে এটি বর্ণিত হয়নি।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আমাদের শাইখ আবুল হাসান আল-হাইছামী বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। কিন্তু তিনি যা দাবি করেছেন তা সঠিক নয়, কেননা মুসলিম তো সালামাহ এবং যাম'আহ থেকে মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অন্যথায় তারা উভয়েই দুর্বল (দ্বাঈফ), আর হাদীসটি মুনকার (অস্বীকৃত), কোনো সূত্রেই এটি সহীহ নয়, যেমনটি বুখারী, বাযযার, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

3178 - قَالَ عَبْدُ بن حميد: ثنا يعمر بن أبشر، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ثنا قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: أَرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {إن لِلْمَرْأَةِ فِي حَمْلِهَا إِلَى وَضْعِهَا إِلَى فِصَالِهَا مِنَ الْأَجْرِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنْ هلكت فيها بين ذلك فلها أجر شهيد} .

৩১৭৮ - আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'মার ইবনে আবশার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনু আর-রাবী', তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হাশিম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনে উমার) বলেন: আমি মনে করি, তিনি (বর্ণনা করেছেন) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন:
"নিশ্চয়ই নারীর জন্য তার গর্ভধারণের সময় থেকে শুরু করে প্রসব করা পর্যন্ত এবং দুধ ছাড়ানো পর্যন্ত যে প্রতিদান রয়েছে, তা আল্লাহর পথে রক্তে রঞ্জিত (শহীদ)-এর প্রতিদানের মতো। আর যদি সে এর মাঝে (গর্ভধারণ, প্রসব বা দুধ ছাড়ানোর সময়) মারা যায়, তবে তার জন্য রয়েছে শহীদের প্রতিদান।"

3179 - قال أبو يعلى الموصلي: وثنا وهب، أبنا خَالِدٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: {من تسعة وتسعين امْرَأَةٍ وَاحِدَةً فِي الْجَنَّةِ، وَبَقِيَّتُهُنَّ فِي النَّارِ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى مَنْ حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ (الْمُهَاجِرِينَ) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الْمُسْلِمَةَ إِذَا حَمَلَتْ فَإِنَّ لَهَا أَجْرُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الْمُحْرِمِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِذَا وَضَعَتْ فَإِنَّ لَهَا فِي أَوَّلِ رَضْعَةٍ أَجْرُ حَيَاةِ نَسَمَةٍ} .
قُلْتُ: أَوْرَدَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْمَتْنَ وَمَا قَبْلَهُ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ، وَقَالَ: لَا أَصْلَ لِهَذَا الْحَدِيثِ.

‌

৩১৭৯ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াহব, আমাদের অবহিত করেছেন খালিদ, হুসাইন থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {নিরানব্বই জন নারীর মধ্যে একজন জান্নাতে যাবে, আর তাদের বাকিরা জাহান্নামে যাবে। এই কথাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত (মুহাজিরীন)দের জন্য খুব কঠিন মনে হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই মুসলিম নারী যখন গর্ভধারণ করে, তখন তার জন্য রয়েছে রাতভর দাঁড়িয়ে ইবাদতকারী, রোযাদার, ইহরামকারী এবং আল্লাহর পথে জিহাদকারীর সওয়াব। আর যখন সে সন্তান প্রসব করে, তখন প্রথম স্তন্যপানের বিনিময়ে তার জন্য রয়েছে একটি জীবনকে বাঁচানোর সওয়াব।}

আমি (আল-বুসিরি) বলি: ইবনু আল-জাওযী এই মতনটি এবং এর পূর্বেরটি আবূ হুরায়রা ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তাঁর 'কিতাবুল মাওদূ'আত' (জাল হাদীসের কিতাব)-এ উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসের কোনো ভিত্তি নেই।

3180 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {أَكْمَلُ المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخيارهم، خيارهم، (خيارهم) لنسائهم} .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3180 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ … فَذَكَرَهُ. دُونَ قَوْلِهِ: {وَخِيَارُهُمْ … } إِلَى آخِرِهِ.

3180 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا محمد ابن عَمْرٍو … فَذَكَرَهُ بِلَفْظٍ: {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِنِسَائِهِ} .

3180 - وَرَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: أبنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، ثَنَا عُثْمَانُ ابن أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مُخَلَّدٍ، ثَنَا سليمان بن بِلَالٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خلقاً، وخيارهم خيارهم لنسائهم} .
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ. وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

৩১৮০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {ঈমানের দিক থেকে মুমিনদের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলো সে, যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম। আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে, যে তার স্ত্রীদের জন্য সর্বোত্তম।}
এই সনদটি সহীহ।

৩১৮০ - এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনু হাম্বল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: {আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম...} শেষ পর্যন্ত।

৩১৮০ - আর এটি বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু কাযআহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর... অতঃপর তিনি তা এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: {তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে, যে তার স্ত্রীদের জন্য সর্বোত্তম।}

৩১৮০ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন ইমরান ইবনু মূসা ইবনু মুজাশী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু বিলালের, আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু আবী আমর, তিনি মুত্তালিব ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হানতাব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {ঈমানের দিক থেকে মুমিনদের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলো সে, যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম। আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে, যে তার স্ত্রীদের জন্য সর্বোত্তম।}
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

3181 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ. أَحَدَّثَكُمْ أَبُو طَلْقٍ، عن
حَنْظَلَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَوْسِ بْنِ ثُرَيْبٍ التغلبي، قَالَ: {أَكْرَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي الْحَجِّ فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَكَانَ فِيمَا سَأَلَهُ قَالَ: كَيْفَ وَجَدْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُقَبِّلَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ فِي غَيْرِ يَوْمِهَا إِلَّا اتَّهَمَتْنِي، وَمَا خَرَجْتُ لِحَاجَةٍ إِلَّا قَالَتْ: كُنْتَ عِنْدَ فُلَانَةٍ، كُنْتَ عِنْدَ فُلَانَةٍ. فَقَالَ عُمَرُ-رضي الله عنه: إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُنَّ لَا يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَلَا يُؤْمِنَّ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَلَعَلَّ أَحَدًا، مَا يَكُونُ فِي حَاجَةٍ بَعْضِهِنَّ أَوْ يَأْتِي السُّوقَ فَيَشْتَرِي الْحَاجَةَ لِبَعْضِهِنَّ فَتَتَّهِمُهُ. فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إبراهيم خليل الرحمن شكا إلى الله ذرباً فِي خُلُقِ سَارَةَ. فَقَالَ لَهُ: إِنَّ الْمَرْأَةَ كَالضِّلَعِ، إِنْ تَرَكْتَهَا اعْوَجَّتْ، وَإِنْ قَوَّمْتَهَا كُسِرَتْ، فاستمتع بها علىما فِيهَا. فَضَرَبَ عُمَرُ بَيْنَ كَتِفَيِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وقال: لقد جَعَلَ اللَّهُ فِي قَلْبِكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ الْعِلْمَ غَيْرَ قَلِيلٍ} ؟. فَأَقَرَّ بِهِ أَبُو أُسَامَةَ وقال: نعم.

3181 - قال إسحاق بن راهويه: وأبنا الْمَخْزُومِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا أبو طلق، حدثني أبي، حَنْظَلَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي ثُرَيْبٌ- أَوِ ابْنُ ثريب، - قَالَ: {أَكْرَيْتُ فِي الْحَجِّ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَاعِدٌ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي نَاسٍ، فَقَالَ عُمَرُ لِجَرِيرٍ … } فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ، وَقَالَ: {دَرًا فِي خُلُقِ سَارَةَ} .

3181 - قَالَ: وَثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ وَأَبِي طَلْقٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَرِيرٍ - يَزِيدُ أحدهما على صاحبه … فذكر نَحْوَهُ.

৩১৮১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আবূ উসামাকে বললাম: আবূ তালক কি আপনাদের কাছে হানযালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আওস ইবনু সুরাইব আত-তাগলাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেছেন: {আমি হাজ্জের সময় জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ভাড়া করেছিলাম। তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন তার মধ্যে ছিল: আপনি আপনার স্ত্রীদের কেমন পেলেন? তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি তাদের মধ্যে কোনো স্ত্রীকে তার দিনের বাইরে চুম্বন করতে পারি না, যদি করি তবে সে আমাকে সন্দেহ করে। আর আমি কোনো প্রয়োজনে বের হলে তারা বলে: আপনি অমুক মহিলার কাছে ছিলেন, আপনি অমুক মহিলার কাছে ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের অনেকেই আল্লাহতে বিশ্বাস করে না এবং মু'মিনদেরকেও বিশ্বাস করে না। হয়তো কেউ তাদের কারো প্রয়োজনে থাকে, অথবা বাজারে গিয়ে তাদের কারো জন্য কিছু কেনে, আর তারা তাকে সন্দেহ করে। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কি জানেন না যে, ইবরাহীম খলীলুর রহমান (আঃ) সারাহ (আঃ)-এর চরিত্রে কঠোরতা নিয়ে আল্লাহর কাছে অভিযোগ করেছিলেন? তখন আল্লাহ তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের মতো। যদি তুমি তাকে ছেড়ে দাও, তবে সে বাঁকা থাকবে, আর যদি তুমি সোজা করতে যাও, তবে সে ভেঙে যাবে। সুতরাং তার মধ্যে যা আছে তা নিয়েই তুমি তার সাথে উপভোগ করো।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে ইবনু মাসঊদ! আল্লাহ আপনার হৃদয়ে প্রচুর জ্ঞান দান করেছেন।} আবূ উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) তা স্বীকার করলেন এবং বললেন: হ্যাঁ।

৩১৮১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আল-মাখযূমী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ তালক, আমার পিতা হানযালাহ ইবনু নু'আইম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সুরাইব অথবা ইবনু সুরাইব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: {আমি হাজ্জের সময় ভাড়া করেছিলাম, অতঃপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসা ছিলেন এবং জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু লোকের সাথে ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন...} অতঃপর তিনি হুবহু অনুরূপ বর্ণনা করলেন, এবং তিনি বললেন: {সারাহ (আঃ)-এর চরিত্রে কঠোরতা (দারান)।}

৩১৮১ - তিনি (ইসহাক) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আর-রুকাইন এবং আবূ তালক থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— তাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

3182 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {الْمَرْأَةُ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ مَتَّى تُقِمْهُ تَكْسِرْهُ، وَفِيهِنَّ أَوَدٌ وَبُلْغَةٌ} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
له شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

৩১৮২ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু মানসূর, তিনি জা’ফর আল-আহমার থেকে, তিনি আল-জারীরী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনু কা’নাব থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নারীকে পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। যখনই তুমি তাকে সোজা করতে চাইবে, তখনই তাকে ভেঙে ফেলবে। তাদের মধ্যে বক্রতা (অওদ) এবং জীবিকা নির্বাহের উপায় (বুলগাহ) রয়েছে।”

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

3183 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا هوذة، ثنا عوف، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: {إِنَّ المرأة خلقت من ضلع أعوج، وإنك إن تُرِيدَ إِقَامَةَ الضِّلَعِ تَكْسِرُهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا، فدارها تعش بها} .

3183 - رواه أبو يعلى الموصلي قال: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ سعمرة بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. فَذَكَرَهُ.

3183 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ قَالَ: أبنا أبو يعلى الْمُوصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
الضِّلَعِ، بِكَسْرِ الضَّادِ وفتح اللأم وسكونها أيضاً، والفتح أفصح.
وَالْعِوَجُ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ، وَقِيلَ: إِذَا كان فيما هومنتصب كَالْحَائِطِ وَالْعَصَا قِيلَ: فِيهِ عَوَج، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْوَاوِ، وَفِي غَيْرِ الْمُنْتَصِبِ كَالدِّينِ وَالْخُلُقِ وَالْأَرْضِ وَنَحْوِ ذَلِكَ يُقَالُ:
فِيهِ عِوَج، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وفتح الواو، قاله ابن السكيت.

৩১৮৩ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনি আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাউযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি এক ব্যক্তি থেকে, যিনি বলেন: আমি সামুরাহ ইবনু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বসরার মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুনেছি এবং তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই নারীকে বাঁকা পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তুমি যদি পাঁজরটিকে সোজা করতে চাও, তবে তুমি তা ভেঙে ফেলবে। সুতরাং তুমি তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো, তাহলে তুমি তার সাথে বসবাস করতে পারবে। সুতরাং তুমি তার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখো, তাহলে তুমি তার সাথে বসবাস করতে পারবে।"

৩১৮৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১৮৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

'আদ-দিল' (الضِّلَعِ) শব্দটি 'দাদ' (ض) অক্ষরে কাসরা (নিচের জের) এবং 'লাম' (ل) অক্ষরে ফাতহা (উপরের যবর) দ্বারা গঠিত। আবার 'লাম' অক্ষরে সুকুন (জযম) দ্বারাও গঠিত হয়। তবে ফাতহা (যবর) সহ উচ্চারণটি অধিক বিশুদ্ধ।

আর 'আল-ইওয়াজ' (الْعِوَجُ) শব্দটি 'আইন' (ع) অক্ষরে কাসরা (নিচের জের) এবং 'ওয়াও' (و) অক্ষরে ফাতহা (উপরের যবর) দ্বারা গঠিত। বলা হয়েছে: যখন কোনো খাড়া বস্তুর মধ্যে বাঁকা ভাব থাকে, যেমন দেয়াল বা লাঠি, তখন বলা হয়: তাতে 'আওয়াজ' (عَوَج) রয়েছে, যা 'আইন' ও 'ওয়াও' উভয় অক্ষরে ফাতহা (যবর) দ্বারা গঠিত। আর যা খাড়া নয়, যেমন দ্বীন, চরিত্র, ভূমি এবং এ জাতীয় অন্যান্য ক্ষেত্রে বলা হয়: তাতে 'ইওয়াজ' (عِوَج) রয়েছে, যা 'আইন' অক্ষরে কাসরা (নিচের জের) এবং 'ওয়াও' অক্ষরে ফাতহা (উপরের যবর) দ্বারা গঠিত। এটি ইবনুস সিক্কীত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

3184 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: {أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختنها له، فقلت لسودة والنبي صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَهَا: كُلِي فَأَبَتْ، فَقُلْتُ: لِتَأْكُلِنَّ أَوْ لَأُلَطِّخَنَّ وَجْهَكَ. فَأَبَتْ، فوضعتُ يدَيِ فِي الْخَزِيرَةِ فَطَلَيْتُ وَجْهَهَا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها: الطخي وَجْهَهَا، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لها فَمَرَّ عُمَرُ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا عَبْدَ اللَّهِ. فَظَنَّ أَنَّهُ سَيَدْخُلُ فَقَالَ: قُومَا فاَغْسِلَا، وجوهكما. فقالت عائشة: فما زلت أهاب عمر لِهَيْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
الخَزِيرَةُ- بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَكَسْرِ الزَّايِ، وَفَتْحِ الراء المهملة- هوحساء يعمل بلحم.

৩১৮৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদির রহমান ইবনু হাতিব থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আয়িশা) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট 'খাজীরাহ' নিয়ে আসলাম, যা আমরা তাঁর জন্য রান্না করেছিলাম। আমি সাওদাহকে বললাম—আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ও তার মাঝে ছিলেন—: খাও। কিন্তু সে অস্বীকার করল। আমি বললাম: হয় তুমি খাবে, না হয় আমি তোমার মুখে মাখিয়ে দেব। সে আবারও অস্বীকার করল। তখন আমি আমার হাত খাজীরাহর মধ্যে রাখলাম এবং তার মুখে মাখিয়ে দিলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন এবং তিনি (সাওদাহর জন্য) তাঁর হাত রাখলেন এবং তাকে বললেন: তুমিও তার (আয়িশার) মুখে মাখিয়ে দাও। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (সাওদাহর) জন্য হাসলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ! হে আব্দুল্লাহ! তিনি (নবী সাঃ) ভাবলেন যে তিনি (উমার) হয়তো প্রবেশ করবেন। তাই তিনি বললেন: তোমরা দুজন ওঠো এবং তোমাদের মুখ ধুয়ে নাও। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর (উমারের) শ্রদ্ধার কারণে আমি উমারকে সর্বদা ভয় করতাম।

আল-খাজীরাহ (الخَزِيرَةُ) - খায়ে মু'জামাহ (خ) ফাতহা, যায়ে (ز) কাসরা এবং রায়ে মুহমালাহ (ر) ফাতহা সহকারে—এটি হলো মাংস দিয়ে তৈরি এক প্রকার স্যুপ (বা ঘন ঝোল)।

3185 - قال أبو يعلى الموصلي: وثنا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ أَبُو زَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَثَمَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها {أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِهِ كُلَّ غَدَاةٍ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ، فَكَانَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عِنْدَهَا عَسَلٌ، فَكَانَ إِذا دَخَلَ عَلَيْهَا أَحْضَرَتْ لَهُ مِنْهُ شَيْئًا فَيَمْكُثُ عِنْدَهَا، وَإِنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَجَدَتَا مِنْ ذلك، فلما دخل عليهما قالتا: يا رسول الله، إنا نجدمنك ريح مغافير قَالَ: فَتَرَكَ ذَلِكَ الْعَسَلَ} .

৩১৮৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু শাব্বাহ আবূ যায়দ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আছামাহ, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ইয়া'কূব, ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব থেকে, যে তাঁর পিতা তাঁকে খবর দিয়েছেন, উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। {যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিদিন সকালে তাঁর স্ত্রীদের নিকট প্রবেশ করতেন এবং তাঁদেরকে সালাম দিতেন। অতঃপর তাঁদের মধ্যে এমন একজন স্ত্রী ছিলেন, যার নিকট মধু ছিল। যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করতেন, তখন তিনি তাঁর জন্য তা থেকে কিছু উপস্থিত করতেন, ফলে তিনি তাঁর নিকট অবস্থান করতেন। আর নিশ্চয়ই আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে (অর্থাৎ এই দীর্ঘ অবস্থানে) কিছুটা ঈর্ষা অনুভব করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁদের দুজনের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার নিকট মাগাফীরের গন্ধ পাচ্ছি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি সেই মধু খাওয়া ছেড়ে দিলেন।}

3186 - قَالَ: وَثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه {أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -كَانَ بينهن شيء فجعل ينهاهن … } فذكر نحوه.

3186 - قال: وثنا وهب بن بقية، أبنا خالد، عن حميد … فذكره.
هذا حديث رجاله ثقات.

৩১৮৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছিল, অতঃপর তিনি তাদেরকে নিষেধ করতে লাগলেন...} অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

৩১৮৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদের অবহিত করেছেন খালিদ, তিনি হুমাইদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3187 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَلِيُّ بن عاصم، عن الجريري، عن ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {خيركم خيركم لأهله} .

৩১৮৭ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আসিম, আল-জুরিরী থেকে, ইবনু বুরাইদাহ থেকে, মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে তার পরিবারের কাছে সর্বোত্তম।}

3188 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عمر القواريري، حدثتنا عليلة بنت
الْكُمَيْتِ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي أَمِينَةُ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهَا أَمَةُ اللَّهِ بِنْتُ رُزَيْنَةَ، عَنْ أُمِّهَا رُزَيْنَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {أن سَوْدَةَ الْيَمَانِيَّةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَزُورُهَا وَعِنْدَهَا حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ، فَجَاءَتْ سَوْدَةُ فِي هَيْئَةٍ وَفِي حَالَةٍ حَسَنَةٍ، عَلَيْهَا دِرْعٌ مِنْ بُرُودِ الْيَمَنِ وخمار كذلك، وعليها نقطتان مثل العدستين، من طيب وزعفران في موقيها- قَالَتْ: وَأَدْرَكَتِ النِّسَاءُ يَتَزَيَّنَّ، بِهِ- فَقَالَتْ حَفْصَةُ لعائشة: يا أم المؤمنين، يَجِيءُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (فشقاً) وهذه بيتنا تبرق فقالت أم المؤمنين: اتقي الله يا حفصة، اتقي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ. فَقَالَتْ: لَأُفْسِدَنَّ عَلَيْهَا زِينَتَهَا. قَالَتْ: مَا تَقُلْنَ؟ - وَكَانَ فِي أُذُنِهَا ثِقَلٌ- قالت حَفْصَةُ: يَا سَوْدَةَ، خَرَجَ الْأَعْوَرُ. قَالَتْ: نَعَمْ ففزعت فزعا شديدا، فجعلت تنتفض، قالت: أَيْنَ أَخْتَبِئُ؟ قَالَتْ: عَلَيْكَ بِالْخَيْمَةِ- خَيْمَةٌ لَهُمْ مِنْ سَعَفٍ يَطْبُخُونَ فِيهَا- فَذَهَبَتْ فَاخْتَبَأَتْ فِيهَا، وفيها القذر، وَنَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا تَضْحَكَانِ لَا تَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا مِنَ الضَّحِكِ، فَقَالَ:
مَاذَا الضَّحِكُ؟ ثلاث مرات- فأومأا بَأَيْدِيَهُمَا إِلَى الْخَيْمَةِ، فَذَهَبَ فَإِذَا سَوْدَةُ تُرْعِدُ، فقال لها: يا سودة ما لك؟ قالت: يا رسول الله، خَرَجَ الْأَعْوَرُ؟ قَالَ: مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ (مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ) ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَهَا، فَجَعَلَ يَنْفُضُ عنها الغبار ونسج العنكبوت} . هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ.

‌

৩১৮৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উলাইলাহ বিনত আল-কুমাইত, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার মা আমীনাহ, যে তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাতুল্লাহ বিনত রুযাইনাহ, তার মা রুযাইনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত দাসী (মাওলা)।

{নিশ্চয়ই সাওদাহ আল-ইয়ামানিয়্যাহ (ইয়ামানের সাওদাহ) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করতে এলেন, আর তাঁর (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট ছিলেন হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। সাওদাহ উত্তম বেশভূষা ও অবস্থায় এলেন, তাঁর পরিধানে ছিল ইয়ামানের চাদর (বুরূদ) দ্বারা তৈরি একটি জামা (দির'উন) এবং অনুরূপ একটি ওড়না (খিমার), এবং তাঁর চোখের কোণে মসুর ডালের মতো দুটি ফোঁটা ছিল, যা সুগন্ধি ও জাফরান দ্বারা তৈরি ছিল— (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি নারীদেরকে এর দ্বারা সাজসজ্জা করতে দেখেছি— তখন হাফসা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে উম্মুল মুমিনীন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (হঠাৎ) আসবেন, আর এই আমাদের ঘর ঝলমল করছে। তখন উম্মুল মুমিনীন বললেন: আল্লাহকে ভয় করো, হে হাফসা! আল্লাহকে ভয় করো, হে হাফসা! তখন তিনি (হাফসা) বললেন: আমি অবশ্যই তার সাজসজ্জা নষ্ট করে দেব। তিনি (সাওদাহ) বললেন: তোমরা কী বলছো? —আর তাঁর কানে কিছুটা ভার ছিল (কম শুনতেন)— হাফসা বললেন: হে সাওদাহ, কানা লোকটি (আল-আ'ওয়ার) বেরিয়ে এসেছে। তিনি (সাওদাহ) বললেন: হ্যাঁ? তখন তিনি ভীষণভাবে ভয় পেয়ে গেলেন এবং কাঁপতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমি কোথায় লুকাবো? তিনি (আয়েশা বা হাফসা) বললেন: তুমি তাঁবুতে যাও— এটি ছিল খেজুরের ডালপালা দিয়ে তৈরি তাদের একটি তাঁবু, যেখানে তারা রান্না করতেন— অতঃপর তিনি সেখানে গিয়ে লুকিয়ে পড়লেন, আর সেখানে ছিল ময়লা-আবর্জনা এবং মাকড়সার জাল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন, আর তাঁরা দুজন (আয়েশা ও হাফসা) হাসছিলেন, হাসির কারণে কথা বলতে পারছিলেন না। তিনি বললেন: হাসির কারণ কী? (এই কথাটি) তিনবার বললেন— তখন তাঁরা দুজন হাত দিয়ে তাঁবুর দিকে ইশারা করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) সেখানে গেলেন, আর দেখলেন সাওদাহ কাঁপছেন। তিনি তাকে বললেন: হে সাওদাহ, তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কানা লোকটি কি বেরিয়ে এসেছে? তিনি বললেন: সে বের হয়নি, তবে সে অবশ্যই বের হবে (সে বের হয়নি, তবে সে অবশ্যই বের হবে)। অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তাকে বের করে আনলেন, আর তার গা থেকে ধুলোবালি ও মাকড়সার জাল ঝেড়ে দিতে লাগলেন।}

এই হাদীসটি কিতাবুল আদাব (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এ রয়েছে।