আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 172

‌(ইমামতের অধিক হকদার কে—সেই বিষয়ক অধ্যায়)

[৬৭২] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "আর তাদের মধ্যে ইমামতের অধিক হকদার ওই ব্যক্তি, যিনি তাঁদের মধ্যে কুরআনের সর্বাধিক পারদর্শী।"

 

[৬৭৩] আর আবু মাসউদের বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: "লোকদের ইমামত করবেন তাঁদের মধ্যে ওই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর কিতাব পাঠে সর্বাধিক পারদর্শী। যদি তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁরা সমান হন, তবে তাঁদের মধ্যে যিনি সুন্নাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী।" এতে ওই ব্যক্তিদের স্বপক্ষে দলিল রয়েছে, যারা ফকীহ-এর (ফিকহ বিশেষজ্ঞ) তুলনায় ক্বারী-কে (তিলাওয়াতে পারদর্শী) অগ্রাধিকার দেওয়ার কথা বলেন। আর এটি ইমাম আবু হানিফা, ইমাম আহমদ এবং আমাদের (শাফেয়ী) কোনো কোনো সঙ্গীর মাযহাব। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক, ইমাম শাফেয়ী এবং তাঁদের অনুসারীগণ বলেছেন, ক্বারীর ওপর ফকীহ-কে অগ্রাধিকার দেওয়া হবে; কেননা তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে যা প্রয়োজন তা সুনির্দিষ্ট, কিন্তু ফিকহী জ্ঞানের ক্ষেত্রে যা প্রয়োজন হতে পারে তা সুনির্দিষ্ট নয়। কেননা সালাতের মধ্যে এমন কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হতে পারে, যেখানে পূর্ণ ফিকহী প্রজ্ঞা ছাড়া সঠিক নিয়ম বজায় রাখা সম্ভব নয়। তাঁরা বলেন, এই কারণেই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্যান্যদের উপস্থিতিতে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সালাতে ইমামতের জন্য মনোনীত করেছিলেন, যদিও তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)‌