আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 175

তোমাদের মধ্যে যে বড় (সে ইমামতি করবে): এতে আজান, জামাত এবং অন্যান্য সকল গুণাবলিতে সমান হলে ইমামতির ক্ষেত্রে বয়োজ্যেষ্ঠকে অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। এই ব্যক্তিবর্গ অন্যান্য গুণাবলিতে সমান ছিলেন, কারণ তারা সকলেই একত্রে হিজরত করেছিলেন, একত্রে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং বিশ দিন পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে থেকে তাঁর শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। ফলে জ্ঞানার্জনের ক্ষেত্রে তারা সমান ছিলেন এবং বয়স ব্যতীত অগ্রাধিকার দেওয়ার মতো আর কোনো বিশেষত্ব অবশিষ্ট ছিল না। একদল আলেম এ দ্বারা আজানের চেয়ে ইমামতির শ্রেষ্ঠত্বের সপক্ষে দলিল পেশ করেছেন; কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন 'তোমাদের একজন আজান দাও', কিন্তু ইমামতির জন্য বয়োজ্যেষ্ঠকে নির্দিষ্ট করেছেন। আর যারা আজানকে শ্রেষ্ঠ মনে করেন—যা সঠিক ও মনোনীত মত—তারা বলেন যে, তিনি 'তোমাদের একজন আজান দাও' বলেছেন এবং ইমামতির জন্য বয়োজ্যেষ্ঠকে নির্দিষ্ট করেছেন কারণ আজানের জন্য গভীর জ্ঞানের প্রয়োজন হয় না, বরং এর প্রধান উদ্দেশ্য হলো সময় জানানো এবং উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণা করা, যা ইমামতির ক্ষেত্র থেকে ভিন্ন। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: 'যখন আমরা প্রত্যাবর্তনের ইচ্ছা করলাম' (আল-ইকফাল) শব্দটি হামজার নিচে কাসরা যোগে গঠিত। বলা হয়ে থাকে, সেনাবাহিনী ফিরে আসলে 'ক্বাফালা আল-জাইশ' এবং আমির যখন তাদের প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দেন তখন 'আকফালাহুম' ব্যবহৃত হয়। সুতরাং এর অর্থ হলো—যখন আমরা প্রত্যাবর্তনের অনুমতির ইচ্ছা করলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'যখন সালাতের সময় হবে তখন তোমরা আজান দাও, অতঃপর ইকামত দাও এবং তোমাদের মধ্যে যে বড় সে যেন ইমামতি করে'—এর মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, মুসাফিরদের জন্য আজান ও জামাত বিধিবদ্ধ। এতে আবাসস্থলে ও সফরে আজান পালনে যত্নবান হওয়ার নির্দেশ রয়েছে। আরও প্রমাণিত হয় যে, একজন ইমাম ও একজন মুক্তাদির মাধ্যমেই জামাত সম্পন্ন হয়, যা মুসলিমদের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত (ইজমা)। এতে সালাতকে অগ্রাধিকার দেওয়ার বিষয়টিও নিহিত রয়েছে।