যদি সেগুলো দেহ হতো, তবে তাঁর মহত্ত্বের কারণে তা আসমান ও জমিন পূর্ণ করে দিত। তাঁর বাণী: 'আমার চেহারা সিজদা করেছে তাঁর তরে যিনি একে সৃষ্টি করেছেন, এর অবয়ব দান করেছেন এবং এর শ্রবণশক্তি উন্মোচন করেছেন'—এতে ইমাম যুহরীর মাযহাবের সপক্ষে দলিল রয়েছে যে, উভয় কান চেহারার অংশ। একদল আলেম বলেছেন, এ দুটি মাথার অংশ। অন্য অনেকে বলেছেন, এ দুটির উপরিভাগ মাথার অংশ এবং নিম্নভাগ চেহারার অংশ। আবার কেউ কেউ বলেছেন, কানের যে অংশ চেহারার দিকে তা চেহারার অন্তর্ভুক্ত এবং যা পিছনের দিকে তা মাথার অন্তর্ভুক্ত। ইমাম শাফেঈ ও জুমহুর ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, এ দুটি স্বতন্ত্র অঙ্গ; এগুলো মাথারও অংশ নয়, চেহারারও অংশ নয়। বরং এগুলোকে স্বতন্ত্র পানি দিয়ে পবিত্র করতে হবে এবং কান মাসাহ করা সুন্নাত, যা শিয়াদের মতের বিপরীত। জুমহুর ওলামায়ে কেরাম ইমাম যুহরীর দলিলের জবাবে দুটি উত্তর দিয়েছেন: প্রথমত, এখানে 'চেহারা' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পূর্ণ সত্তা, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: 'তাঁর সত্তা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল।' এই মতটিকে এ বিষয়টিও সমর্থন করে যে, সিজদা চেহারার পাশাপাশি অন্যান্য অঙ্গের মাধ্যমেও সম্পাদিত হয়। দ্বিতীয়ত, কোনো বস্তুকে তার নিকটবর্তী জিনিসের সাথে সম্পৃক্ত করে উল্লেখ করা হয়, যেমন বলা হয় 'শহরের বাগানসমূহ'। আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর বাণী: 'সর্বোত্তম স্রষ্টা' অর্থাৎ সর্বোত্তম পরিমাপকারী ও রূপদানকারী। তাঁর বাণী: 'আপনিই অগ্রবর্তীকারী এবং আপনিই পশ্চাৎবর্তীকারী'—এর অর্থ হলো, আপনি আপনার আনুগত্য বা অন্য কিছুর মাধ্যমে যাকে ইচ্ছা অগ্রবর্তী করেন এবং আপনার প্রজ্ঞা অনুযায়ী যাকে ইচ্ছা তা থেকে পিছিয়ে দেন; আপনি যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা অপদস্থ করেন। এই হাদিসে বর্ণিত দোয়ার মাধ্যমে নামায শুরু করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, তবে শর্ত হলো এমন একদলের ইমাম না হওয়া যারা দীর্ঘ করা অপছন্দ করে। এতে রুকু, সিজদা, রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানো এবং সালাম ফেরানোর আগে জিকির ও দোয়ার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। তাঁর বাণী: 'এবং আমিই মুসলিমদের মধ্যে প্রথম' অর্থাৎ এই উম্মতের মধ্যে প্রথম। আর প্রথম বর্ণনায় রয়েছে: 'এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত'।"