لَا يَلْزَمُهُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ وُجُوبَ الْإِنْصَاتِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْكَلَامِ إِنَّمَا هُوَ فِي حَالِ لخطبة وَهَذَا مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَالْجُمْهُورِ وَقَالَ أَبُو حنيفة يجب الانصات بخروج الإمام
[852] قوله ص فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَفِي رِوَايَةٍ قَائِمٌ يُصَلِّي وَفِي رِوَايَةٍ وَهِيَ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 139
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—"আর ইমাম যখন খুতবা দান করেন"—এটি এই বিষয়ের দলিল যে, মনোযোগ সহকারে নীরব থাকা (ইনসাত) ওয়াজিব হওয়া এবং কথা বলা নিষিদ্ধ হওয়া কেবল খুতবা চলাকালীন অবস্থার সাথে সংশ্লিষ্ট। এটিই আমাদের মাযহাব এবং ইমাম মালিক ও জমহুর (অধিকাংশ) আলিমের অভিমত। ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বলেন, ইমামের (খুতবার উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার সময় থেকেই নীরব থাকা ওয়াজিব।
[৮৫২] তাঁর (সা.) বাণী: "জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই মুহূর্তটি পেয়ে যায় এমতাবস্থায় যে সে সালাতে রত এবং আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করছে, তবে আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই প্রদান করবেন।" অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, "দণ্ডায়মান অবস্থায় সালাত আদায়রত।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "এবং সেটি হলো..."