এর উদ্দেশ্য হলো তাদের এটি স্মরণ রাখা এবং এর প্রতি যত্নবান হওয়ার ব্যাপারে উৎসাহিত করা; কারণ তিনি তাদের সতর্ক করার জন্য আদিষ্ট ছিলেন। তাঁর উক্তি: "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের দিকে বের হলেন এবং দাঁড়িয়ে তাকবীর দিলেন, আর মানুষ তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলো।" এতে সূর্যগ্রহণের সালাত সাব্যস্ত হওয়া এবং যে মসজিদে জুমার সালাত আদায় করা হয় সেখানে এটি আদায় করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আমাদের ফকীহগণ বলেছেন, তিনি ইদগাহে বের হননি এই আশঙ্কায় যে, আকাশ পরিষ্কার হয়ে যাওয়ার ফলে সালাতের ওয়াক্ত চলে যেতে পারে; তাই সুন্নত হলো দ্রুত সালাত শুরু করা। এতে জামাতের সাথে এই সালাত আদায়ের মুস্তাহাব হওয়ার বিষয় রয়েছে, তবে একাকী আদায় করাও বৈধ। নারী, দাস, মুসাফির এবং যাদের সালাত শুদ্ধ হয় এমন প্রত্যেকের জন্যই এটি শরীয়তসম্মত। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন—আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে; হে আমাদের প্রতিপালক, সকল প্রশংসা আপনারই।" এবং তিনি দ্বিতীয় রুকু থেকে মাথা তোলার সময়ও অনুরূপ বলেছেন। এতে এই শব্দদ্বয়কে একত্রিত করার মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে এবং এটিই ইমাম শাফিয়ী ও তাঁর অনুসারীদের অভিমত। সালাতের সাধারণ পদ্ধতির বর্ণনায় এই মাসআলাটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আমাদের নিকট ইমাম, মুক্তাদী এবং একাকী সালাত আদায়কারী—সবার জন্যই উভয় শব্দ একত্রিত করা মুস্তাহাব। প্রত্যেকের জন্যই এই দুইয়ের সমন্বয় করা পছন্দনীয়। এই হাদিসে সূর্যগ্রহণের সালাতের প্রতিটি রুকু থেকে মাথা তোলার সময়—তা প্রথম রুকু হোক বা দ্বিতীয়—উভয় জিকিরকে একত্রিত করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। তাঁর উক্তি: "যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাতের জন্য ব্যাকুল হয়ে ধাবিত হও।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা সালাত আদায় করতে থাকো যতক্ষণ না আল্লাহ তোমাদের উপর থেকে এই অবস্থা দূর করেন।" এর অর্থ হলো—দ্রুত সালাত শুরু করো।