আল-কাদি বলেন, আল-হারাবি এই হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: প্রশ্ন করা হয়েছে, 'দুই জোড়া' বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি উত্তর দিয়েছেন—দুটি ঘোড়া অথবা দুজন দাস অথবা দুটি উট। ইবনুল আরাফাহ বলেন, প্রতিটি বস্তু যা তার সঙ্গীর সাথে যুক্ত করা হয়, তাই হলো 'জোড়া'। বলা হয়ে থাকে, 'আমি উটগুলোর মধ্যে জোড়া মিলিয়েছি' যখন আমি একটি উটকে অন্যটির সাথে যুক্ত করি। আরও বলা হয়েছে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে একটি দিরহাম ও একটি দিনার অথবা একটি দিরহাম ও একটি পোশাক। তিনি আরও বলেন, 'জোড়া' শব্দটি দুইয়ের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় আবার একের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। তবে কেউ কেউ বলেন, একের ক্ষেত্রে কেবল তখনই ব্যবহৃত হয় যখন তার সাথে অন্য একটি বস্তু থাকে। এছাড়া 'জোড়া' শব্দটি কোনো শ্রেণি বা প্রকারের ওপরও প্রয়োগ হয়; যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে—'আর তোমরা তিন শ্রেণিতে বিভক্ত হবে'। আরও বলা হয়েছে যে, সম্ভব হতে পারে এই হাদিসটি সকল প্রকার নেক আমলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; যেমন—দুটি সালাত বা দুদিন রোজা। এর মূল লক্ষ্য হলো এক সদকার সাথে অপর সদকা যুক্ত করা এবং আনুগত্যের কাজে সদকা ও ব্যয়ের ফজিলাত এবং তা অধিক পরিমাণে করার বিষয়ে গুরুত্বারোপ করা। আর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী 'আল্লাহর রাস্তায়'—এর বিষয়ে বলা হয়েছে যে, এটি সাধারণ অর্থে সকল প্রকার কল্যাণকর কাজে প্রযোজ্য। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি জিহাদের জন্য নির্দিষ্ট। তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ ও সুস্পষ্ট। আল-কাদির বক্তব্য এখানেই শেষ।

রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (জান্নাতে তাকে ডাকা হবে—হে আল্লাহর বান্দা! এটাই উত্তম)। বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো—তোমার জন্য এখানে কল্যাণ, সওয়াব ও পরম আনন্দ রয়েছে। আরও বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো—আমাদের বিশ্বাস অনুযায়ী এই দরজাটি সওয়াব ও নেয়ামতের আধিক্যের কারণে অন্য দরজাগুলোর চেয়ে তোমার জন্য বেশি কল্যাণকর; তাই এসো এবং এই দরজা দিয়ে প্রবেশ করো। আর আমরা যা উল্লেখ করেছি তা মেনে নেওয়া আবশ্যক যে, প্রত্যেক আহ্বানকারীই সেই নির্দিষ্ট দরজাকে অন্যগুলোর চেয়ে উত্তম বলে মনে করবে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (যে ব্যক্তি সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে, তাকে সালাতের দরজা দিয়ে ডাকা হবে)। তিনি সদকা, জিহাদ ও রোজার ক্ষেত্রেও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো—যার আমল ও আনুগত্যে এই বিশেষ ইবাদতটির প্রাধান্য ছিল। রোজাদার সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (তাকে আর-রাইয়ান নামক দরজা দিয়ে ডাকা হবে)। উলামায়ে কেরাম বলেন, এই দরজার নাম 'রাইয়ান' (তৃষ্ণা নিবারণকারী) রাখা হয়েছে এটি বুঝানোর জন্য যে, প্রখর উত্তাপে রোজার কারণে যে ব্যক্তি তৃষ্ণার্ত ছিল, সে সেখানে পূর্ণ তৃপ্তি লাভ করবে।